Senderos de libertad: Pedagogía en valles y cumbres Pirenaicas

Por Josep Cartañà Pons

Si te interesa la libertad, vivir como un ser libre, compaginando la cultura del cuerpo, el espíritu y el deporte, este es el libro que necesitas.

Aprovecha la ocasión.

La crisis educativa es otro más de los reflejos de la crisis de valores, del empañamiento de las virtudes, con todas sus terribles consecuencias en el mundo moderno. Un mundo en donde la libertad se ha convertido en un concepto elusivo.

¿Qué ha ocurrido en estos aproximadamente 50-60 últimos años? Antes, en mi opinión, la falta de libertad se detectaba en la débil voluntad que impedía hacer el bien. Y educar consistía en ayudar por vía de autoridad (padres, maestros, tutores,...) a adquirir los hábitos convenientes para fortalecer la voluntad de modo que el niño/a fuera capaz de hacer lo que hay que hacer le guste o no.

Con sorprendente aceleración se ha renunciado a la voluntad. Nos hemos inclinado por cambiar lanoción de bien por otro sucedáneo, que ya no es el bien objetivo sino algo que se acomoda a la persona que ha renunciado a la lucha para ser libre de verdad. Es la catarsis de la voluntad.

Propongo un aprendizaje activo, quizás limitado en el modo, en base a una experiencia que puede resultar atractiva para los amantes de la aventura, del deporte y especialmente del montañismo, a través de realizar ascensos al Pico de Aneto, la cúspide de los Pirineos, realizados con alumnos, amigos, familiares. En cada encuentro se vive una experiencia única de aprendizaje en la virtud. Este libro propone, en pocas palabras, una educación orientada a recomponer a la persona; porque recomponiendo a la persona, podremos recomponer al mundo.

• Idioma: Español
• Editorial: Caligrama
• Fecha de lanzamiento: 31 jul 2015
• ISBN: 9788491120520

Josep Cartañà Pons

Josep Cartañà Pons (Tarragona, 1940), Licenciado en Ciencias Físicas por la Universidad de Barcelona y Doctor en Filosofía, Sección Pedagogía por la Universidad Autónoma de Barcelona. Emérito desde 2006 en la Facultad de Educación de la Universidad de Girona. Ha dedicado 50 años a la Docencia e Investigación en Ciencias Experimentales, así como a la acción educativa personalizada.

Vista previa del libro

SENDEROS

de

LIBERTAD

Pedagogía en valles

y cumbres Pirenaicas

JOSEP CARTAÑÀ PONS

MGElogo%20444444%20grey-final.jpg

Título original: Senderos de Libertad

Imagen de la cubierta: Josep Cartañà

Primera edición: Julio 2015

© 2015, Josep Cartañà Pons

© 2015, megustaescribir

Ctra. Nacional II, Km 599,7. 08780 Pallejà (Barcelona) España

Las opiniones expresadas en este trabajo son exclusivas del autor y no reflejan necesariamente las opiniones del editor. La editorial se exime de cualquier responsabilidad derivada de las mismas.

Quedan prohibidos, dentro de los límites establecidos en la ley y bajo los apercibimientos legalmente previstos, la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, ya sea electrónico o mecánico, el tratamiento informático, el alquiler o cualquier otra forma de cesión de la obra sin la autorización previa y por escrito de los titulares del copyright. Diríjase a Thinkstock, (http://www.thinkstock.com) si necesita fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra.

Contents

DEDICATORIA

INTRODUCCIÓN

PRIMERA PARTE

1 VISIÓN GENERAL DE LA EDUCACIÓN HOY

1.1 Retorno a la formación personal

1.2 Causas de las crisis

1.3 La catarsis de la voluntad

1.4 La naturaleza humana: qué aporta y qué necesita

1.5 ¿Qué papel juega Internet en la educación?

1.6 Adicciones

SEGUNDA PARTE

2 UNA EXPERIENCIA PERSONAL EDUCATIVA

2.1 Un aprendizaje activo

2.2 ‹‹Tras la virtud, la ciencia es el más bello barniz del hombre››

2.3 La observación de la naturaleza es un alimento espiritual

2.4 El Aneto como centro de interés pedagógico

2.5 Contenido de una experiencia educativa en la montaña

2.6 Descripción de detalles históricos y orográficos

2.7 La conquista del Aneto

TERCERA PARTE

3 APRENDIZAJE EN LLANOS Y CRESTAS PIRENAICAS

3.1 INSPECCIÓN EN LA ZONA PLETA DE BAÑOS (PLLETA DE BAÑS)

3.2 PRIMER INTENTO Y PRIMER ÉXITO EN EL ANETO. DÍAS 22 Y 23 DE JULIO DE 1968

3.3 SEGUNDO INTENTO Y SEGUNDA VICTORIA. DÍAS 23 Y 24 DE JULIO DE 1969

3.4 TERCER INTENTO. ALTURA MÁXIMA ALCANZADA: 2650 M. DÍAS 26 Y 27 DE JUNIO DE 1970

3.5 CUARTO INTENTO. TERCERA VICTORIA. DÍAS 8 Y 9 DE AGOSTO DE 1970.

3.6 QUINTO INTENTO. COTA MÁXIMA ALCANZADA: 2600 m. DÍAS 29 Y 30 DE JUNIO DE 1971

3.7 SEXTO INTENTO Y CUARTA VICTORIA. DÍA 25 DE JULIO DE 1972

3.8 SÉPTIMO INTENTO. ALTURA MÁXIMA ALCANZADA: 2700 M. DÍAS 7 Y 8 DE OCTUBRE DE 1972

3.9 OCTAVO INTENTO. ALTURA MÁXIMA ALCANZADA 2800 M. DÍA 20 DE JULIO DE 1973.

3.10 NOVENO INTENTO, QUINTA VICTORIA. DÍAS 15 Y 16 DE JULIO DE 1974.

3.11 DÉCIMO INTENTO. SEXTA VICTORIA. DÍAS 18 Y 19 DE JULIO DE 1975.

3.12 DECIMOPRIMERO INTENTO, SÉPTIMA VICTORIA. DÍA 24 DE JUNIO DE 1977.

3.13 DECIMOSEGUNDO INTENTO. OCTAVA VICTORIA. DÍAS 17 Y 18 DE JULIO DE 1978.

3.14 DECIMOTERCERO INTENTO. NOVENA VICTORIA. DÍAS 21 Y 22 DE AGOSTO DE 1979

3.15 DECIMOCUARTO INTENTO. ALTURA MÁXIMA ALCANZADA: 3150 M. DÍA 17 DE JULIO DE 1981

3.16 DECIMOQUINTO INTENTO. DÉCIMA VICTORIA. DÍAS 23 Y 24 DE JULIO DE 1983.

3.17 DECIMOSEXTO INTENTO. UNDÉCIMA VICTORIA. DÍAS 31 DE JULIO Y 1 DE AGOSTO DE 1988.

3.18 DECIMOCTAVO INTENTO. DUODÉCIMA VICTORIA. DÍAS 26 Y 27 DE JULIO DE 1993.

3.19 DECIMONOVENO INTENTO. ALTURA ALCANZADA: 3000 M. DÍAS 24 Y 25 DE JULIO DE 1994

3.20 VIGÉSIMO INTENTO Y DÉCIMA TERCERA VICTORIA. DÍAS 8 Y 9 DE JULIO DE 1995.

3.21 VIGÉSIMO PRIMERO INTENTO Y DÉCIMA CUARTA VICTORIA. DÍAS 18 Y 19 DE JULIO DE 1997

3.22 VIGÉSIMO SEGUNDO INTENTO Y DÉCIMA QUINTA VICTORIA. DÍAS 15 Y 16 DE JULIO DE 1998. ASCENSIÓN POR CORONAS, ITINERARIO HABITUAL.

3.23 VIGÉSIMO TERCERO INTENTO. ALTURA MÁXIMA ALCANZADA: 2950 M. DÍA 24 DE JUNIO DE 2000.

3.24 VIGÉSIMO CUARTO INTENTO. ALTURA MÁXIMA ALCANZADA: 2910 (PICO DEL PORTILLÓN SUPERIOR). DÍAS 19 Y 20 DE JULIO DE 2003

3.25 VIGÉSIMO QUINTO INTENTO Y DÉCIMO SEXTA VICTORIA. DÍAS 5 Y 6 DE AGOSTO DE 2004. VÍA CORONAS

3.26 VIGÉSIMO SEXTO INTENTO. DÉCIMO SÉPTIMA VICTORIA. DÍAS 5 Y 6 DE AGOSTO DE 2008.

NOTAS Y REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

AGRADECIMIENTOS

BIBLIOGRAFÍA GENERAL

DEDICATORIA

A mi esposa Nina por su insistencia y aliento en publicar esta experiencia educativa y por su admiración, compartida, por el Pirineo.

INTRODUCCIÓN

Al presentar por primera vez mi anterior libro -Pasión por educar la libertad- una persona del público, rebosante de sentido práctico, dijo: «este libro es un conjunto de interrelaciones conceptuales que usted llama lecciones para educar la libertad. De acuerdo, pero ¿cómo llevarlo a la práctica?» Más adelante le supo mal su aparente disconformidad y me pidió disculpas aparte. Le di las gracias porque me puso en bandeja escribir mi experiencia, relacionada con lo que él pensaba al principio que era pura teoría. También reconoció que mi anterior libro era más antropología educativa que otra cosa, pero con un objetivo primordial: «para educar hay que formar la libertad», algo que no nos viene en los genes ni nos bastamos a nosotros mismos para conseguirlo.

Este texto no pretende ser una biografía, ni tan siquiera un retazo de la misma. Se basa en una experiencia educativa, en algo realizado desde el inicio de mi dedicación a la formación de la persona (alumnos, amigos,…) y que he ido manteniendo con los años hasta que he visto que quizás podría exponerlo como una técnica educativa, sin que hubiera ningún propósito a priori. Por supuesto no es un método, como puede ser, por ejemplo, el escultismo. Tampoco una actividad de un proyecto para investigar y luego señalar los resultados y poderlo publicar. Nunca había tenido ninguna de estas intenciones, hasta que hace un tiempo pensé que quizás podría servir a otros o, al menos, hacer reflexionar a padres y educadores en general (profesores, monitores,..) para que sepan escoger técnicas educativas adecuadas, a la edad, al sexo, al deporte, etc., instrumentos para una educación integral.

Puede pensarse que la experiencia que describo es una «visión cristiana» de la vida y de la acción educativa. Este pensamiento es probable que no se planteara hace 50/60 años. Había entonces una conciencia más extendida que en la actualidad acerca de la formación integral personal que incluía la espiritual; lo cual, por mi formación, procedente de una concepción greco-latina de la vida, católica en sus raíces, hace que la narrativa de mi actividad esté influida de esta característica. Dicho de otra manera, la visión cristiana es previa a la técnica educativa, ya que pertenece a una visión global de la vida y, por tanto, cualquier actividad queda impregnada de cristianismo. Destaco, porque creo que no puede ser de otra manera por coherencia, que una vez que el Hijo de Dios se ha Encarnado y vivido como uno de nosotros, es absolutamente necesario la formación humana que se traduce en la adquisición de las virtudes correspondientes, a imagen de Dios hecho Hombre. Estas son imprescindibles para enraizarlas, a la vez que se interrelacionan, con las virtudes teologales (fe, esperanza y caridad) y las cardinales (prudencia, justicia, fortaleza y templanza). Así se podrá vivir en el futuro una sinceridad de vida de la que en mi opinión se carece en exceso en una sociedad que no le correspondería. Esta formación humana no supone robotizar a las personas, niños y jóvenes, para hacerlos maleables a ciertas ideologías. Todo lo contrario. La formación estriba en la voluntad, pero no la voluntad del que forma sino del que es formado, alumno/a, hijo/a,… Es decir, la libertad se erige en el objetivo de la educación.

Antes se educaba a niños y jóvenes con la autoridad de los padres, maestros, etc. durante varios años; luego decidían lo que querían o podían hacer. Hoy día también sucede pero habría que incidir con más coraje y antelación en el transcurso de la labor educativa hasta que llega el momento en el que estos niños (as) y jóvenes puedan decidir por sí mismos. Ahora, el proceso, en visión negativa, pero real, es el siguiente: se permite el defecto o disfunción educativa, primero; a continuación se admite o se comprende (se dice que el mundo, la sociedad, ha cambiado, el progreso es imparable, no se pueden poner puertas al campo,…). Y en tercer lugar se propaga, se imita y se vocea a través de los medios, que son incontables. Ocurre incluso que padres y profesores están imitando a sus hijos y alumnos, respectivamente, en su conducta. Inicialmente suele estar en la familia la alteración sustancial de la educación, con sus problemas personales o de pareja: desunión, inestabilidad, falta de dedicación a los hijos, incoherencia de vida, etc.. También son los profesores, con poca preparación y sobre todo con sus ideologías y falta de formación (nadie da lo que no tiene) los que bloquean o desvían el proceso educativo normal.

Pero no se ha escrito el libro directamente para tratar de los problemas familiares, sus causas, ideologías, política, etc. El contenido responde a los tres capítulos o apartados siguientes:

1º Dar una visión general del panorama educativo en base a lo que se observa y lo que se deriva de esta observación. La experiencia narrada aquí puede ser muy sugerente aunque difícilmente aplicable en la actualidad del modo genuino que lo apliqué entonces. Y ello, por dificultades colaterales (muchas leyes, prohibiciones,… quizás justificadas, adicciones de los chicos/as a corta edad, ideologías adversas a la educación integral, menosprecio en la práctica de la llamada cultura del esfuerzo, etc.). Con esta visión y lo que supondrá para muchos que hechos y afirmaciones sean políticamente incorrectas, hay el riesgo de que el relato pueda resultar simplemente testimonial. Soy consciente que me expongo a ello. Sin embargo, pasado medio siglo, con personas (entonces jóvenes) con las que he convivido en la montaña, cuando nos encontramos ahora (alguno ya es abuelo), ambos notamos satisfacción por aquellas aventuras llevadas a cabo antaño por el Pirineo. Muchos siguen loables costumbres humanas y espirituales que de algún modo se contribuyó gracias a ello. Objetivamente, creo que ha sido rentable para ellos. Los argumentos legales, ecológicos y de otra clase pueden, como decía, considerar poco imitable mi experiencia por los valles y crestas pirenaicas, pero sí pueden sugerir ideas para establecer algún paralelismo en acciones o técnicas educativas, aunque sean en ámbitos distintos de la montaña.

2º Descripción de la experiencia educativa, trazos generales acerca del montaje, lugar, orografía, componentes, etc. destacando la descripción de la «técnica educativa», la elección del Pico Aneto, su conquista, características, influencia de los primeros conquistadores de los Pirineos, en especial de Henry Russell así como las características de la excursión en grupo, material de montaña, etc.

3º Crónicas y plan de formación. Muchos ascensos al Aneto tuvieron lugar durante los campamentos en el Pirineo Central. Fueron 30 campamentos de