[Toda mi energía hacia el espíritu de Ursula https://www.nytimes.com/2018/01/23/obituaries/ursula-k-le-guin-acclaimed-for-her-fantasy-fiction-is-dead-at-88.html Gracias]

Acompañadnos en una visita a la ciudad de Omelas. Engalanada de flores y cielos claros, borracha de música y enjoyada de chicos y chicas desnudos, el día que da comienzo el festival del estío la felicidad de todos es lo primero. Va por delante de todo.

caray, no había visto que los dioses maravimucilaginosos de NN ya habían subido este relato, lo siento por repetir!

[semi-spoilers] Filosófico y sin trama, me recordó a esa vertiente del género, profunda y humanista, inaugurada por Stapledon; me ha gustado leer este cuento y ver que tampoco es que muriese con él. Se publicó en 1973 (que debió ser un gran año puesto que es primo –y por ende impar- y tiene un siete) como “The ones who walk away from Omelas” en una recopilación de Robert Silverberg “New Dimensions 3” (fue editada en español pero debe estar difícil de encontrar) y fue nominada a los Hugo al año siguiente. Tenía muchas ganas de traer algo de esta autora. Es ciencia ficción? O es fantasía … política-social? Desde luego, si fuera profesor de filosofía en el instituto haría leer este cuento para que tuviéramos un intenso debate en clase. Aunque yo mismo no lo tenga muy claro:

Existe una sociedad en la que la gente es “feliz” (las comillas son necesarias porque son felices, pero no libres, y al fin y al cabo como un cuentagotas sigue habiendo gente que abandona Omelas). Pero para que ellos vivan en armonía es necesario que un niño sufra. Y eso es un contrato. Todo el mundo sabe de la existencia de ese niño y todo el mundo es invitado a ir a verlo (pero pronto la pena se vuelve asco y pocos vuelven). Qué tipo de acuerdo es este? Aceptarías? Nosotros, que vivimos en el primer mundo… es nuestra sociedad distinta? Acaso no sufren niños en las minas de coltán para que yo pueda hacer fotos con mi maldito Xiaomi, glitchearlas y subirlas a instagram? Soy culpable de no huir hacia el norte, tras las montañas, a un terreno desconocido? Al final del cuento se dice que los que se alejan de Omelas va a un lugar inimaginable, que no conoce el ser humano. Puede que incluso ni siquiera exista. Entiendo que ese lugar es la libertad total, aquel en el que te responsabilizas de todos tus actos. Por eso los que abandonan Omelas “se van siempre solos”. Pero, qué es el sufrimiento de uno comparado con la felicidad de miles? Y el concepto de sacrificio? Ve y explícale tu al guerrero del pueblo de al lado al que han capturado que es todo un honor ser sacrificado junto con cuatro cabras para que por fin llueva ya de una vez. Qué sería mejor para el individuo? Qué sería más justo? Los habitantes de Omelas no son libres, porque tienen este contrato que restringe sus conciencias y ata su alma de forma tan tramposa, aunque sea inconsciente, como el cuello de una tortuga se queda atrapado en el plástico transparente que une las latas de un pack de coca-colas. Es muy interesante un detalle que se dice casi al desliz: los caballos son los únicos animales que adoptaron las costumbres humanas. Tengo que investigar más sobre qué significa. Estoy dispuesto a aceptar que en Omelas todo el mundo es responsable, pero los caballos no, pobriños.

Aunque creo que esta discusión sobre la moral es el núcleo del relato, y la intención de la autora -ya que se la conoce por ser muy activista, de esos grandes que creen que hacer arte puede ser hacer política- me voy a quedar con la descripción inicial cuasi bucólica de esta sociedad de gráciles jóvenes y jóvenas cuyos torsos desnudos se broncean al sol, abuelos que ríen con sus nietos, sol, mar, estío, festival y música. Porque me gusta el concepto de que antes la humanidad, en la edad de bronce o alguna otra, llegó a vivir en sociedades en las que todo funcionaba bien. El tiempo era bueno, había abundancia de frutos y cosechas, no había necesidad de guerras y la gente vivía en armonía pagana. M