Yo Soy la voz de tu corazón: El pequeño corazón que se convirtió en el corazón del mundo

Por Gustavo San Martín

En esta obra el autor hace una descripción de los elementos que, a partir de su experiencia, considera necesarios para llegar al reconocimiento de la relación consciente con el alma en nuestra propia vida, valiéndose de su testimonio y de la sabiduría brindada por un hermano adelantado, a veces denominado maestro ascendido cuyo nombre es Djwhal Khu

• Idioma: Español
• Editorial: Self Published Ink
• Fecha de lanzamiento: 23 abr 2020
• ISBN: 9786078738113

Gustavo San Martín

Nacido en México, Gustavo San Martín es un joven que desde la infancia encontró que había algo en su corazón que lo llevaba a ser un tanto peculiar, en la adolescencia sus intereses parecían estar en conflicto entre los que podían ser propios de la edad y aquellos enfocados al ámbito existencial-transpersonal. A los 18 años las circunstancias de su vida lo condujeron a resolver que su existencia no tenía un rumbo definido, desconocía sus motivaciones e ignoraba el sentido de su estadía en el mundo. A los 19 años obtuvo una revelación que describe como el momento en que comenzó a ser partícipe de una realidad más allá de lo observable a simple vista, ese fue el instante en que inició su relación consciente con el alma, al respecto afirma ''el alma ha sido mi mentor y compañero, ahora que sé cómo actúa y vive, participo conscientemente en esa realidad y es tiempo de mostrar a otros cómo ser un alma en el mundo'', actualmente se dedica a plasmar, por medio de la escritura, la versión que da su corazón para estrechar la relación entre el estado de consciencia del alma y la humanidad, combina sus conocimientos de psicología y psicoterapia humanista con la sabiduría extraída de esta realidad subjetiva para orientar el proceso personal de otros y se encarga de comunicar el mensaje de que ''es momento de dejar de esperar a que el Reino del Alma o el Reino de Dios se manifieste en el mundo y seamos responsables de su edificación ahora mismo''. ¿Qué motiva a este joven autor a llevar a cabo todo esto? Invariablemente responde ''cuando descubres el motivo de tu llegada al mundo se convierte en tu deber llevar esa tarea a su realización, hoy simplemente estoy cumpliendo con la responsabilidad que me ha sido asignada en favor de la humanidad''.

Vista previa del libro

D.R. © Gustavo San Martín, 2020

ISBN: 978-607-8738-11-3

Conversión gestionada por:

Sextil Online, S.A. de C.V./ Ink it ® 2020.

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"El individuo debe vivir para sí mismo,

quien lo hace en forma verdadera,

eventualmente,

se hace consciente de que ese ‘sí mismo’

incluye a los demás".

Gustavo San Martín

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Contenido

Agradecimientos

Introducción

Aclaración con respecto a algunas fuentes

Capítulo Uno: Revisión teórica de la Psicología Humanista

Surgimiento

Postulados

Concepción humanista del ser humano

Algunas bases filosóficas – existenciales y fenomenológicas

La relación terapéutica desde el Enfoque Centrado en la Persona

La relación terapéutica desde la Psicoterapia Gestalt

Capítulo Dos: ¿Cómo inició todo?

Autenticidad, el origen de mi experiencia

Resumen

Clarificación

El Tú de la relación

Resumen

Clarificación

Los efectos inmediatos de la relación consciente con el alma

Resumen

Clarificación

Capítulo Tres: La vida tiende al ritmo organizado

El proceso reeducativo

Resumen

Clarificación

Los chakras en el proceso reeducativo

Resumen

Clarificación

Capítulo Cuatro: Emocionalidad frente a Certeza de Unidad

Empatía

Resumen

Clarificación

Capítulo Cinco: ¿Qué es lo que queda por hacer?

Aceptación Incondicional

Resumen

Clarificación

Capítulo Seis: Conclusión, aportes y usos prácticos del trabajo

Para el lector especializado y no especializado

Significado del símbolo en la portada del libro

Primeros pasos hacia un Enfoque u Orientación Centrada en los Ritmos Naturales (para facilitadores de procesos y psicoterapeutas)

Los dos caminos del desarrollo personal

Capítulo Siete: El sentido de esta experiencia

Reflexión Final

Bibliografía

Agradecimientos

A todos los que se saben partícipes de esto hoy les agradezco, especialmente a:

Francisco San Martín (papá):

Gracias por recordarme el poder más grande que existe, la voluntad

Lorena Allende (mamá):

Gracias por tu apoyo y cuidado, hoy la rueda gira y el destino me ha alcanzado

Paco (hermano):

Gracias por mostrarme siempre la importancia de expresar el espíritu humanitario

Niebla uno y Niebla dos:

Gracias por enseñarme el valor de la alegría y la inocencia (indispensables para la vida)

Finalmente, gracias a Miguel que me indicó el camino, a corazón de diamante (el más fuerte y noble que he conocido), a la personificación de la dulzura y sabiduría del silencio, a la voz de la liberación (que a través de mis actos puedo llamar ‘mi amigo’) y a aquel que, habiendo sido desheredado de bienes materiales hoy deja una herencia espiritual al mundo.

Introducción

Este libro resulta ser un híbrido entre un testimonio de experiencias espirituales y, al mismo tiempo, un posible puente entre la psicología humanista y una psicología de reciente nacimiento como lo es la transpersonal a través de integrar distintos elementos de carácter esotérico de Alice Bailey, a mi parecer podría tratarse de un humanismo transpersonalizado o un humanismo esotérico, pero ¿A qué me refiero con esto y de qué forma ha nacido el interés por este tema? El contenido aquí presentado se basa en la forma en que he ido vivenciando el mundo desde una perspectiva que me parece innovadora y mágica que inició un par de meses después de haber ingresado a la universidad a la edad de 19 años.

Dicha perspectiva llegó a mí como una especie de revelación o como un contacto con una realidad que me resultaba desconocida justo en un momento en que me encontraba perdido, sin opciones, con un carente sentido de vida y despojado de todo lo que con esfuerzo intenté construir internamente (lo que yo creía que era o quería ser), esa realidad me ha ofrecido muchas cosas entre las que puedo nombrar un cierto conocimiento intuitivo y una compasión extraordinaria, hasta este punto podría ser un tanto confuso lo que trato de explicar así que sencillamente lo puedo esclarecer de la siguiente forma, ‘un día empecé a ser consciente de mi relación con el alma y su realidad’,¹ lo que ha propiciado que poco a poco sea más consciente de lo que significa y contiene ese estado de consciencia, en cierta forma lograr este reconocimiento me ha conducido a saber qué quiere decir vivir como un alma en el mundo, que hoy sé que se trata de la próxima meta para todo ser humano que actualmente se encuentra recorriendo el camino de la introspección.

De principio únicamente podía asegurar que comenzaba a tener experiencias extrañas y estaba seguro de que había iniciado un contacto con ‘algo’ que nunca antes había experimentado, pero ese ‘algo’ me hacía sentir seguro, respaldado y me dejaba la sensación de que estaba empezando a tener una especie de mentor para la vida, sin embargo, no parecía ser externo a mí y yo te pregunto a ti que lees esto: ¿Puedes imaginar tener el apoyo, respaldo, conocimiento y cercanía de alguien con el que no te identificas y, al mismo tiempo, que no te resulte posible decir que se trata de alguien externo a ti?.

Paradojas de este tipo son habituales una vez que eliges acercarte a ese reino de la subjetividad y eso es exactamente lo que pretendo hacer al escribir este texto, es decir, llevarte a un viaje a través de lo que hoy soy consciente en dirección al reconocimiento de la relación con el alma, ya que pasado ese reconocimiento y habiendo logrado estabilidad en el mismo, encontrarás tu camino sin demora hacia todo lo que conlleva la consciencia de esa realidad en la que estás destinado a convertirte y, de esa forma, forjarla en y para el mundo, todo esto lo llevo a cabo ofreciendo en este escrito diversos aspectos que considero claves para ello.

Ahora, al haber ocurrido este contacto al tiempo que iniciaba una licenciatura en desarrollo humano donde se promueve el movimiento psicológico humanista tuve la oportunidad de (a través de los marcos teóricos revisados) agregar un lenguaje psicológico y una estructura a todo lo que estaba viviendo que era necesaria para la transmisión y descripción de esta experiencia de una forma práctica, ya que de lo contrario habría quedado como una vivencia mística, personal y posiblemente sólo útil para mí mismo.

Por ello, cabe aclarar que este trabajo posee dos usos prácticos:

El primero se trata del ofrecimiento al lector de la posibilidad de aplicar su contenido en sí mismo, esto es, encaminado a su propio desarrollo personal, para lo cual no resulta indispensable contar con una amplia gama de conocimientos previos en el área de psicología humanista, no obstante debido al creciente interés de parte del público en general (no especializado) por los temas de este ámbito, así como la posibilidad de que este trabajo sea estudiado por conocedores de la psicología u otros campos no necesariamente versados en lo referente a esta corriente, me tomo la libertad de añadir como primer capítulo una breve revisión teórica del movimiento humanista para establecer un contexto en torno al que ha sido el punto de partida de esta obra y así tratar de reflejar (para el lector que desconoce el área) la esencia del espíritu humanista, tomando en cuenta que para validar la experiencia aquí plasmada para este campo de conocimiento y profundizar en su comprensión, dicho espíritu resulta ser un enfoque de utilidad inicialmente.

Tener el contexto anterior es deseable más no imprescindible para comprender este texto, por lo tanto, la única sugerencia para el lector no especializado en el área (con interés de revisar la experiencia aquí relatada aunque no en profundizar en el pensamiento humanista) es leer y tener presente la nota al pie de página marcada con el número cinco ubicada en el apartado titulado ‘La relación terapéutica desde la Psicoterapia Gestalt’ ya que se trata de un par de conceptos que juegan un papel importante en este trabajo, por lo que resulta valioso estar claro en cuanto a ellos. En el mismo primer capítulo agrego una breve descripción de algunos elementos característicos de la relación terapéutica de dos metodologías de intervención humanista (el Enfoque Centrado en la Persona y la Psicoterapia Gestalt) sobre las que tiene sus cimientos el lenguaje de este escrito que, al estar presentes (los elementos) en la relación con el alma, podría considerársele a esta última como promotora del crecimiento a la luz de ambas formas de intervención.

El segundo uso práctico se trata de la aplicación hacia los otros, el cual conlleva dos aristas, es decir, podrá ser utilizado (una vez afianzado en uno mismo) en beneficio de los demás tanto por el lector común como por los profesionales de la terapéutica que elijan integrarlo a su práctica, es por esto que en el capítulo seis se lleva a cabo una revisión de lo que considero podría significar un aporte para ambos tipos de lector, dentro del que contemplo algunas propuestas generales (sin ser las únicas posibles) enfocadas al ámbito psicoterapéutico humanista que podrían otorgarle una dirección y sentido al proceso además de un enfoque transpersonal.

Ahora me parece que sólo queda un punto por esclarecer antes de comenzar y se trata del título y subtítulo de la obra que podrían sonar un tanto extraños y tal vez cercanos a ser presunción a simple vista. La realidad que te estoy invitando a experimentar es una donde todas las voces se sintetizan en una que carece de sonido aunque su potencia puede ‘sentirse’ como un estruendo que ha sido escuchado por muchos a lo largo de la historia y se ubica en tu corazón, no como una metáfora sino como una realidad deseosa de manifestarse y existir a través de ti, al haber ingresado a esa realidad hoy soy partícipe de los trofeos conseguidos por aquellos que han atendido a este llamado, así como todos ellos se han unido al esfuerzo de este libro, ciertamente podría decir que ‘Todos Nosotros’ estamos detrás de esto y somos la ‘voz’ que te llama a formar parte, pero la verdad es que sólo soy uno en nosotros, por tanto, Yo Soy la voz de tu corazón y aquí presento la forma en que un pequeño corazón como el tuyo se unió a las filas de aquellos que han reclamado su derecho de constituir el corazón del mundo.

¹

Deducción que nace a partir de las similitudes encontradas entre algunos textos de carácter esotérico de Alice Bailey y la propia experiencia.

Aclaración con respecto a algunas fuentes

Antes de iniciar con la experiencia de este autor se vuelve indispensable mencionar que en este trabajo se utilizan fuentes con un origen que es preciso contextualizar, el origen al que se hace referencia es lo que se denomina canalización espiritual que consiste en establecer un contacto y ser un receptor de información transmitida por algún Maestro o Guía sin cuerpo físico, entendiendo por Maestro o Guía a un poseedor de mayor sabiduría, amor incondicional y que habita en otra dimensión desde la cual es posible acceder a nuevos campos de información (En Buenas Manos, s.f).

Lo anterior resulta aplicable a los escritos aquí utilizados de la autora Alice Bailey debido a que son el resultado de su comunicación con aquel que es nombrado Maestro Djwhal Khul, D.K. o El Tibetano, el cual le transmitió la información contenida en sus libros, esta asociación duró alrededor de treinta años (1919-1949). (Gran Hermandad Blanca, s.f). Por otro lado, el texto de Helen Schucman es reconocido por ella como un dictado inspirado a través de una voz interior a la que reconoce como Jesús (Crea tu Destino, s.f), debido a todo esto cuando se hace alguna cita de Bailey en este trabajo se escribe ‘Khul a través de Bailey’ asumiendo que el transmisor de información sería Khul y la escritora Bailey mientras que el citado de la obra de Schucman se lleva a cabo de la siguiente forma ‘Jesús a través de Schucman’ teniendo en cuenta que la información sería proveniente de Jesús y escrita por Schucman.

Capítulo Uno: Revisión teórica de la Psicología Humanista

Surgimiento

El movimiento humanista llega a escena cuando la psicología era el terreno de dos corrientes que tenían su propia visión y métodos de intervención, el psicoanálisis de Sigmund Freud y el conductismo de John B. Watson, sin embargo, el ser humano era observado por ambas como ‘algo’ que no sólo podía, sino que debía ser corregido para aumentar su calidad de vida. El psicoanálisis tenía por objetivo ‘rescatar’ a la persona de sus impulsos inconscientes y, de esta forma, podría estar sano, por otro lado, el conductismo buscaba suprimir total o parcialmente las respuestas consideradas negativas a través del condicionamiento. A este respecto, en los años sesenta la psicología humanista nace como un acto de protesta a los marcos teóricos de estas escuelas. (Santamaría, 2001, pág. 149).

En su libro Historia de la Psicología Carlos Santamaría (2001, págs. 150-151) considera que el precursor de la Psicología Humanista sería Gordon Allport cuando planteó su teoría sobre la personalidad del ser humano donde muestra su desacuerdo con la teoría de Freud (quien establece que la personalidad se encuentra a merced de su propia inconsciencia) al plantear la posibilidad de que la personalidad se va formando a partir de las relaciones sociales en la infancia y adolescencia, a excepción de los neuróticos (los cuales si le parecían estar dominados por su inconsciente). Allport proponía cambios en el estudio del ser humano como tomar en cuenta la individualidad de cada persona en lugar de generalizar distintos aspectos de las investigaciones. Santamaría (2001, págs. 151-153) considera a Abraham Maslow y Carl Rogers como personajes importantes en el comienzo del humanismo por el trabajo acerca de la autorrealización², los tipos de necesidades (Maslow) y el desarrollo de una teoría de la personalidad a partir de una forma de terapia con una nueva concepción del ser humano donde él mismo puede saber lo que es mejor para sí (Rogers).

Por otro lado, Kopp (1981, págs. 205-213) en Gurú: metáforas de un psicoterapeuta no sólo considera a