Por un populismo de izquierda
Por Chantal Mouffe
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Este ensayo advierte cómo la crisis de la hegemonía neoliberal ha abierto un "momento populista", que equivale al regreso de la política y a la oportunidad de profundizar la democracia. El aumento de las desigualdades genera múltiples resistencias, demandas, luchas, y esas resistencias son transversales y heterogéneas: los trabajadores, los excluidos, los inmigrantes, las clases medias precarizadas, el movimiento de mujeres, la comunidad LGBT. ¿Qué significa esto para la izquierda? La ocasión de articular esas demandas con discurso y creatividad, y sin menospreciarlas, dando respuestas progresistas incluso a los reclamos (por orden, por seguridad) que sólo parece reconocer la derecha.
Por un populismo de izquierda no llama a terminar con las instituciones de la democracia representativa, sino a revitalizarlas desde dentro, para que inclinen la balanza a favor de mayor igualdad. Pero para eso hay que trazar una frontera política entre un populismo de derecha que entiende al "pueblo" de manera restrictiva, dejando afuera a quienes "amenacen" la identidad nacional y las claves del consenso, y un populismo de izquierda que apueste a radicalizar la democracia. Esa frontera no implica alimentar un antagonismo vacío sino reinventar, para los ciudadanos, la posibilidad misma de elegir qué sociedad quieren construir.
Chantal Mouffe
Chantal Mouffe is the Professor of Political Theory at the Centre for the Study of Democracy at the University of Westminster. Her books include Gramsci and Marxist Theory, Hegemony and Socialist Strategy (with Ernesto Laclau), Dimensions of Radical Democracy, The Return of the Political, The Democratic Paradox, On the Political, Agonistics, and Podemos: In the Name of the People (with ��igo Errej�n).
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- Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Un excelente texto para comprender el contexto pospolitico y la necesidad de profundizar la democracia.
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Por un populismo de izquierda - Chantal Mouffe
pospolítica.
1. El momento populista
Quisiera dejar en claro desde el comienzo que no pretendo añadir otra contribución al campo ya pletórico de estudios sobre el populismo
, y que no tengo ninguna intención de entrar en el estéril debate académico sobre la verdadera naturaleza
del populismo. Este libro pretende ser una intervención política, y reconozco abiertamente su naturaleza partisana. Voy a definir lo que entiendo por populismo de izquierda
y argumentar que, en la presente coyuntura, nos ofrece la estrategia adecuada para recuperar y profundizar los ideales de igualdad y soberanía popular que son constitutivos de la política democrática.
Mi modo de teorizar la política se basa en Maquiavelo, quien, como nos recordaba Althusser, siempre se situaba en la coyuntura
en vez de reflexionar sobre la coyuntura
. Fiel en este sentido al modelo de Maquiavelo, inscribiré mi reflexión en una coyuntura particular y buscaré lo que él denominaba la verità effetuale de la cosa (la verdad efectiva de la cosa) del momento populista
que hoy atravesamos en los países europeos occidentales. Limitaré mi análisis a Europa Occidental porque, aunque sin duda la cuestión del populismo es relevante también en Europa del Este, esos países exigen un examen particular dado que están marcados por su historia específica bajo el comunismo y su cultura política presenta rasgos diferentes. Lo mismo puede decirse de las diversas formas de populismo latinoamericano. Aunque existen parecidos de familia
entre los diversos populismos, cada uno corresponde a una coyuntura particular y requiere estudiarse según su propio contexto. Espero que mis reflexiones sobre la coyuntura de Europa Occidental aporten ideas que resulten útiles para analizar otras situaciones populistas.
Aunque mi objetivo es político, gran parte de mis reflexiones son de naturaleza teórica, ya que la estrategia populista de izquierda que procuro defender se fundamenta en un enfoque teórico antiesencialista que sostiene que la sociedad está siempre dividida y construida discursivamente a través de prácticas hegemónicas. Muchas de las críticas dirigidas al populismo de izquierda
provienen de una falta de comprensión de este enfoque, y por esta razón es importante explicarlo con claridad. Para alcanzar este objetivo, en diversos puntos de mi argumento me referiré a los postulados centrales del enfoque antiesencialista, y al final del libro ofreceré mayores precisiones en un anexo teórico.
Para disipar posibles confusiones, empezaré por precisar qué entiendo yo por populismo
. Comenzaré por descartar el significado peyorativo que le atribuyeron los medios de comunicación masiva para descalificar a quienes se oponen al statu quo. Y continuaré el enfoque analítico desarrollado por Ernesto Laclau, que permite tratar la cuestión del populismo de modo más fructífero.
En su libro La razón populista, Laclau define el populismo como una estrategia discursiva de construcción de una frontera política que divide a la sociedad en dos campos y convoca a la movilización de los de abajo
contra aquellos en el poder
.[1] No es una ideología, y no se le puede atribuir un contenido programático específico. Tampoco constituye un régimen político. Es un modo de hacer política que puede adoptar diversas formas ideológicas en función del momento y del lugar, y que es compatible con una variedad de marcos institucionales. Podemos hablar de un momento populista
cuando, bajo la presión de transformaciones políticas o socioeconómicas, la multiplicación de demandas insatisfechas desestabiliza la hegemonía dominante. En este tipo de situaciones, las instituciones no logran garantizar la lealtad de la gente cuando intentan defender el orden vigente. Como consecuencia, el bloque histórico que constituye el basamento social de una formación hegemónica comienza a desarticularse, y surge la posibilidad de construcción de un nuevo sujeto de acción colectiva –el pueblo– capaz de reconfigurar un orden social experimentado como