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    Descartes. Leyendo el Discurso del método.
    Tomás de Aquino. Leyendo la «Suma teológica, IªIIª, q-94»
    Platón. Leyendo La República (506-521 c)
    Serie de libros electrónicos9 títulos

    Filosofía Bachillerato

    Por Descartes, Platon, Paula Camacho Martínez y

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    Información sobre esta serie

    Nuevo texto filosófico dirigido a los estudiantes de Filosofía de segundo de Bachillerato, centrado en el libro segundo de 'Ética a Nicómaco' de Aristóteles, en el que se interroga sobre el bien y el mal así como sobre el problema moral, y nos hace cuestionarnos hasta qué punto los problemas y soluciones que Aristóteles se pudo plantear son vigentes hoy en día. Los editores pretenden que a través de esta lectura, el alumnado pueda comprender y revisar el sistema aristotélico, que no sólo ha articulado las conformaciones científicas y culturales durante siglos, sino que ha requerido una permanente toma de posición frente al mismo por parte de cualquier otra escuela o movimiento. Para ello, se presenta una nueva traducción del texto de Aristóteles, que se completa con el apartado de vocabulario aristotélico.
    IdiomaEspañol
    EditorialPublicacions de la Universitat de València
    Fecha de lanzamiento30 jul 2012
    Descartes. Leyendo el Discurso del método.
    Tomás de Aquino. Leyendo la «Suma teológica, IªIIª, q-94»
    Platón. Leyendo La República (506-521 c)

    Títulos en esta serie (9)

    • 1

      Platón. Leyendo La República (506-521 c)
      Platón. Leyendo La República (506-521 c)

      Platón. Leyendo La República (506-521 c)

      Platon
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      ¿Conoces la radiografía de la sociedad en la que vives? ¿Crees que se deben confiar los asuntos públicos a quien sólo posee una buena formación científica? ¿A qué fines debe de servir la ley? Progresar, ¿qué es eso? ¿Todas las afirmaciones verdaderas pueden ser justificadas sobre la base del testimonio de los sentidos? Platón habló de manera clara y nítida. Por eso, su voz ha sido escuchada en todos los siglos y culturas. Toda explicación de Platón que no ponga de relieve su gran actualidad, esconde una clara tergiversación de sus palabras. El texto que tienes entre las manos es una invitación al diálogo.

      ¿Conoces la radiografía de la sociedad en la que vives? ¿Crees que se deben confiar los asuntos públicos a quien sólo posee una buena formación científica? ¿A qué fines debe de servir la ley? Progresar, ¿qué es eso? ¿Todas las afirmaciones verdaderas pueden ser justificadas sobre la base del testimonio de los sentidos? Platón habló de manera clara y nítida. Por eso, su voz ha sido escuchada en todos los siglos y culturas. Toda explicación de Platón que no ponga de relieve su gran actualidad, esconde una clara tergiversación de sus palabras. El texto que tienes entre las manos es una invitación al diálogo.

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      Descartes. Leyendo el Discurso del método.
      Descartes. Leyendo el Discurso del método.

      Descartes. Leyendo el Discurso del método.

      Descartes
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      La presentación del texto del discurso del método, está asociada a una finalidad: facilitar la lectura del texto de Descartes. Al asumir este principio, se ha tenido muy presente el modo en que Descartes entendió la lectura: leer, en realidad, es conversar. El texto del discurso del método favorece de forma ejemplar, el modo en el que debemos situarnos ante un texto: tal y como nos situamos ante otra persona. La historia que Descartes nos presenta se atiene a un objetivo: que todos puedan enjuiciar la propuesta que hace en relación con como guiar la razón, bien al actuar, bien al indagar la verdad. La edición viene acompañada de toda una serie de actividades y de un léxico que se articulan con los criterios reguladores de la lectura.

      La presentación del texto del discurso del método, está asociada a una finalidad: facilitar la lectura del texto de Descartes. Al asumir este principio, se ha tenido muy presente el modo en que Descartes entendió la lectura: leer, en realidad, es conversar. El texto del discurso del método favorece de forma ejemplar, el modo en el que debemos situarnos ante un texto: tal y como nos situamos ante otra persona. La historia que Descartes nos presenta se atiene a un objetivo: que todos puedan enjuiciar la propuesta que hace en relación con como guiar la razón, bien al actuar, bien al indagar la verdad. La edición viene acompañada de toda una serie de actividades y de un léxico que se articulan con los criterios reguladores de la lectura.

    • Tomás de Aquino. Leyendo la «Suma teológica, IªIIª, q-94»
      Tomás de Aquino. Leyendo la «Suma teológica, IªIIª, q-94»

      Tomás de Aquino. Leyendo la «Suma teológica, IªIIª, q-94»

      José Vicente Bonet Sánchez
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      Según señaló Juan David García Bacca "Los destrozos causados por la invasión de lo milagroso y espectacular en la filosofía son claramente recognocibles hasta en Tomás de Aquino. Poseía ya Tomás la técnica de hacer saltar en trozos lo que el griego vivió, real y mentalmente, como uno e idéntico (...)Tomas de Aquino es científico en explosivos, tan excelente que los trozos llegarán a parecer partes; y el destrozo, descomposición o anàlisis". Se presenta así un nuevo titulo dentro del programa de "Innovación, desarrollo y evaluación de materiales docentes para alumnos de bachillerato". Con este libro se pretende favorecer la viabilidad del programa y de sus objetivos; se prima la formación de los estudiantes como lectores, para un fructífero trato con los textos, sean o no filosóficos, durante los estudios universitarios.

      Según señaló Juan David García Bacca "Los destrozos causados por la invasión de lo milagroso y espectacular en la filosofía son claramente recognocibles hasta en Tomás de Aquino. Poseía ya Tomás la técnica de hacer saltar en trozos lo que el griego vivió, real y mentalmente, como uno e idéntico (...)Tomas de Aquino es científico en explosivos, tan excelente que los trozos llegarán a parecer partes; y el destrozo, descomposición o anàlisis". Se presenta así un nuevo titulo dentro del programa de "Innovación, desarrollo y evaluación de materiales docentes para alumnos de bachillerato". Con este libro se pretende favorecer la viabilidad del programa y de sus objetivos; se prima la formación de los estudiantes como lectores, para un fructífero trato con los textos, sean o no filosóficos, durante los estudios universitarios.

    • Epicuro / Séneca: Leyendo Carta a Meneceo / La vida feliz
      Epicuro / Séneca: Leyendo Carta a Meneceo / La vida feliz

      Epicuro / Séneca: Leyendo Carta a Meneceo / La vida feliz

      Mª José Hernández Espinosa
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      Somos siempre hijos de alguien, como decía María Zambrano, y por tanto herederos y descendientes de una tradición. Los textos filosóficos son una referencia fundamental para conocer nuestros orígenes culturales. Pero no se trata de una recepción pasiva, anclada en el pasado, sino que nos permiten establecer un diálogo al sugerirnos preguntas que sólo pueden contestarse en relación a nuestro presente. Por ello, en estos textos, escritos en una época lejana, podemos buscar y encontrar nuestro propio mundo.

      Somos siempre hijos de alguien, como decía María Zambrano, y por tanto herederos y descendientes de una tradición. Los textos filosóficos son una referencia fundamental para conocer nuestros orígenes culturales. Pero no se trata de una recepción pasiva, anclada en el pasado, sino que nos permiten establecer un diálogo al sugerirnos preguntas que sólo pueden contestarse en relación a nuestro presente. Por ello, en estos textos, escritos en una época lejana, podemos buscar y encontrar nuestro propio mundo.

    • Hume: Leyendo el Resumen de un libro recientemente publicado titulado "Tratado de la naturaleza humana" (1-25), y la "Investigación sobre los principios de la moral (Apéndice I)"
      Hume: Leyendo el Resumen de un libro recientemente publicado titulado "Tratado de la naturaleza humana" (1-25), y la "Investigación sobre los principios de la moral (Apéndice I)"

      Hume: Leyendo el Resumen de un libro recientemente publicado titulado "Tratado de la naturaleza humana" (1-25), y la "Investigación sobre los principios de la moral (Apéndice I)"

      Marta Isabel Moreno Pizarro
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      ¿Puede la sociedad desarrollarse adecuadamente si se encuentra inmersa en la intolerancia y la superstición? ¿Qué valor tiene la palabra de la ciencia? ¿Qué cautelas debemos tomar ante las afirmaciones que se nos imponen como verdades universales? ¿Podemos seguir construyendo un proyecto vital que deje al margen los sentimientos humanos? ¿Es válida cualquier postura moral? A través de cuestiones como éstas, Hume pone en tela de juicio algunos de los supuestos más enraizados en nuestro sistema de creencias, algunos de los fundamentos de nuestra sociedad. Los textos que presentamos lanzan una propuesta que no dejará indiferente al lector y que tres siglos después sigue manteniendo toda su vigencia.

      ¿Puede la sociedad desarrollarse adecuadamente si se encuentra inmersa en la intolerancia y la superstición? ¿Qué valor tiene la palabra de la ciencia? ¿Qué cautelas debemos tomar ante las afirmaciones que se nos imponen como verdades universales? ¿Podemos seguir construyendo un proyecto vital que deje al margen los sentimientos humanos? ¿Es válida cualquier postura moral? A través de cuestiones como éstas, Hume pone en tela de juicio algunos de los supuestos más enraizados en nuestro sistema de creencias, algunos de los fundamentos de nuestra sociedad. Los textos que presentamos lanzan una propuesta que no dejará indiferente al lector y que tres siglos después sigue manteniendo toda su vigencia.

    • Kant. Leyendo Crítica de la razón pura
      Kant. Leyendo Crítica de la razón pura

      Kant. Leyendo Crítica de la razón pura

      Paula Camacho Martínez
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      Varias y actuales son las preguntas que nos traslada Kant en este prologo. Ahora bien, es inevitable destacar que algunas preguntas constituyen el núcleo de su atención: ¿A qué se debe entonces que la metafísica no haya encontrado todavía el camino seguro de la ciencia? ¿Es acaso imposible? ¿Por qué, pues, la naturaleza ha castigado nuestra razón con el afán incansable de perseguir este camino como una de las cuestiones más importantes? [...] ¿Qué indicios nos harán esperar que, en una renovada búsqueda, seremos más afortunados que otros que nos procedieron? En este texto se ha primado el orientar la atención del lector hacia el fin concreto con el que se piensa y escribe la «Crítica», como hacia la hipótesis que hace posible alcanzarlo.

      Varias y actuales son las preguntas que nos traslada Kant en este prologo. Ahora bien, es inevitable destacar que algunas preguntas constituyen el núcleo de su atención: ¿A qué se debe entonces que la metafísica no haya encontrado todavía el camino seguro de la ciencia? ¿Es acaso imposible? ¿Por qué, pues, la naturaleza ha castigado nuestra razón con el afán incansable de perseguir este camino como una de las cuestiones más importantes? [...] ¿Qué indicios nos harán esperar que, en una renovada búsqueda, seremos más afortunados que otros que nos procedieron? En este texto se ha primado el orientar la atención del lector hacia el fin concreto con el que se piensa y escribe la «Crítica», como hacia la hipótesis que hace posible alcanzarlo.

    • José Ortega y Gasset. Leyendo «Meditación de la técnica»
      José Ortega y Gasset. Leyendo «Meditación de la técnica»

      José Ortega y Gasset. Leyendo «Meditación de la técnica»

      Salvador Feliu Castelló
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      Este volumen recoge un conjunto de lecciones escritas para reflexionar sobre la ?Meditación de la técnica?. Es muy frecuente que Ortega y Gasset quiera hacer ver la relación que todos los temas de su filosofía tienen con la inspiración central de esta, a saber, la vida como realidad radical. Este comentario del texto de Ortega ha sido pensado en función de la enseñanza de la filosofía, con el objetivo de enfrentarse con el texto de Ortega, preparar y proporcionar un medio que facilite la aproximación al texto. Para ello se ha elaborado un material que contribuirá en gran medida a las posibles actividades que el alumno debe realizar, llevado por la necesidad de dar respuesta a los mismos problemas desarrollados en el texto. El volumen incluye material complementario a través de la web http://www.adeit.uv.es/libros.

      Este volumen recoge un conjunto de lecciones escritas para reflexionar sobre la ?Meditación de la técnica?. Es muy frecuente que Ortega y Gasset quiera hacer ver la relación que todos los temas de su filosofía tienen con la inspiración central de esta, a saber, la vida como realidad radical. Este comentario del texto de Ortega ha sido pensado en función de la enseñanza de la filosofía, con el objetivo de enfrentarse con el texto de Ortega, preparar y proporcionar un medio que facilite la aproximación al texto. Para ello se ha elaborado un material que contribuirá en gran medida a las posibles actividades que el alumno debe realizar, llevado por la necesidad de dar respuesta a los mismos problemas desarrollados en el texto. El volumen incluye material complementario a través de la web http://www.adeit.uv.es/libros.

    • Marx. Leyendo el Manifiesto del partido comunista (1848)
      Marx. Leyendo el Manifiesto del partido comunista (1848)

      Marx. Leyendo el Manifiesto del partido comunista (1848)

      Anacleto Ferrer Mas
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      Después de la Biblia, el "Manifiesto comunista" es el texto más editado y traducido. Ninguna obra filosófica tuvo nunca tantos lectores. Esta es una obra maestra de la literatura subversiva de enorme influencia tanto literaria como histórica, que se halla en las antípodas de los libros de filosofía convencionales. El Manifiesto del partido comunista trasciende las barreras históricas del tiempo para ofrecer al lector su mensaje más valioso: la realidad social es fluida. Ninguna reflexión social puede prescindir de las aportaciones que Marx hizo, y que sucintamente están expuestas en esta obra, en un lenguaje vibrante y claro. Sin el lastre de aquellos sistemas políticos que pretendieron apropiarse de él, el pensamiento de Marx resulta hoy imprescindible para analizar estos tiempos de desigualdad globalizada.

      Después de la Biblia, el "Manifiesto comunista" es el texto más editado y traducido. Ninguna obra filosófica tuvo nunca tantos lectores. Esta es una obra maestra de la literatura subversiva de enorme influencia tanto literaria como histórica, que se halla en las antípodas de los libros de filosofía convencionales. El Manifiesto del partido comunista trasciende las barreras históricas del tiempo para ofrecer al lector su mensaje más valioso: la realidad social es fluida. Ninguna reflexión social puede prescindir de las aportaciones que Marx hizo, y que sucintamente están expuestas en esta obra, en un lenguaje vibrante y claro. Sin el lastre de aquellos sistemas políticos que pretendieron apropiarse de él, el pensamiento de Marx resulta hoy imprescindible para analizar estos tiempos de desigualdad globalizada.

    • Aristóteles. Leyendo «La ética a Nicómaco. Libro II»
      Aristóteles. Leyendo «La ética a Nicómaco. Libro II»

      Aristóteles. Leyendo «La ética a Nicómaco. Libro II»

      Juan de Dios Bares Partal
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      Nuevo texto filosófico dirigido a los estudiantes de Filosofía de segundo de Bachillerato, centrado en el libro segundo de 'Ética a Nicómaco' de Aristóteles, en el que se interroga sobre el bien y el mal así como sobre el problema moral, y nos hace cuestionarnos hasta qué punto los problemas y soluciones que Aristóteles se pudo plantear son vigentes hoy en día. Los editores pretenden que a través de esta lectura, el alumnado pueda comprender y revisar el sistema aristotélico, que no sólo ha articulado las conformaciones científicas y culturales durante siglos, sino que ha requerido una permanente toma de posición frente al mismo por parte de cualquier otra escuela o movimiento. Para ello, se presenta una nueva traducción del texto de Aristóteles, que se completa con el apartado de vocabulario aristotélico.

      Nuevo texto filosófico dirigido a los estudiantes de Filosofía de segundo de Bachillerato, centrado en el libro segundo de 'Ética a Nicómaco' de Aristóteles, en el que se interroga sobre el bien y el mal así como sobre el problema moral, y nos hace cuestionarnos hasta qué punto los problemas y soluciones que Aristóteles se pudo plantear son vigentes hoy en día. Los editores pretenden que a través de esta lectura, el alumnado pueda comprender y revisar el sistema aristotélico, que no sólo ha articulado las conformaciones científicas y culturales durante siglos, sino que ha requerido una permanente toma de posición frente al mismo por parte de cualquier otra escuela o movimiento. Para ello, se presenta una nueva traducción del texto de Aristóteles, que se completa con el apartado de vocabulario aristotélico.

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