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    Mito y nación: Radiografía del nacionalismo en España
    El rodado regio hispánico: Fernando III de León y Castilla (1230-1252)
    Repensando la historia desde la fe: Algunas pistas
    Serie de libros electrónicos4 títulos

    Foro Hispanoamericano

    Por Francisco A. Cardells-Martí, Emilio Martínez Albesa, Juan Carlos Galende y

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    Información sobre esta serie

    Nos hallamos ante un documento peculiar y no carente de una cierta controversia. Fray Alonso de Benavides escribió en 1630 un Memorial sobre la primera evangelización de Nuevo México, tras su experiencia como superior de sus misiones. El Memorial fue publicado ese mismo año y traducido a varios idiomas. Ante el éxito, Benavides trabajó en 1634 en un segundo Memorial, el que aquí presentamos.

    Llama la atención el hecho de que la versión de 1634 nunca haya sido publicada en castellano, su lengua original —hasta hoy—, a pesar de tratarse de un documento conocido, que algunos estudiosos no dudan en considerar fundamental por su aportación a la historia de la frontera.
    IdiomaEspañol
    EditorialEditorial UFV
    Fecha de lanzamiento15 dic 2018
    Mito y nación: Radiografía del nacionalismo en España
    El rodado regio hispánico: Fernando III de León y Castilla (1230-1252)
    Repensando la historia desde la fe: Algunas pistas

    Títulos en esta serie (4)

    • 3

      Repensando la historia desde la fe: Algunas pistas
      Repensando la historia desde la fe: Algunas pistas

      Repensando la historia desde la fe: Algunas pistas

      Emilio Martínez Albesa
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      Este libro no trata solo de atender a la manifestación histórica de lo espiritual como de un sector más, sino de buscar alcanzar "el conocimiento y la comprensión de la experiencia humana", el sentido último de la historia de la humanidad, que no puede alcanzarse sin la apertura al absoluto, a esa Verdad con mayúscula que permanece como el objetivo moral de la Historia.

      Este libro no trata solo de atender a la manifestación histórica de lo espiritual como de un sector más, sino de buscar alcanzar "el conocimiento y la comprensión de la experiencia humana", el sentido último de la historia de la humanidad, que no puede alcanzarse sin la apertura al absoluto, a esa Verdad con mayúscula que permanece como el objetivo moral de la Historia.

    • 20

      Mito y nación: Radiografía del nacionalismo en España
      Mito y nación: Radiografía del nacionalismo en España

      Mito y nación: Radiografía del nacionalismo en España

      Francisco A. Cardells-Martí
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      Siguiendo la línea de trabajos del autor, Mito y nación rastrea el discurso simbólico de los nacionalismos españoles. Tras un apartado introductorio, aborda las etapas comunes del relato nacionalista para, posteriormente, detenerse en sus aspectos simbólicos y, por fin, caracterizar las diversas tradiciones regionales. Concluye aportando unas pautas para el futuro.

      Siguiendo la línea de trabajos del autor, Mito y nación rastrea el discurso simbólico de los nacionalismos españoles. Tras un apartado introductorio, aborda las etapas comunes del relato nacionalista para, posteriormente, detenerse en sus aspectos simbólicos y, por fin, caracterizar las diversas tradiciones regionales. Concluye aportando unas pautas para el futuro.

    • 21

      El rodado regio hispánico: Fernando III de León y Castilla (1230-1252)
      El rodado regio hispánico: Fernando III de León y Castilla (1230-1252)

      El rodado regio hispánico: Fernando III de León y Castilla (1230-1252)

      Juan Carlos Galende
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      Esta segunda entrega sobre la rota en los privilegios castellanoleoneses, cuyo inicial volumen, editado por el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) de Argentina, abarcaba de 1157 a 1230, aborda ahora los años inmediatos a la unificación definitiva de León y Castilla que supuso importantes cambios en las ruedas. Las expedidas bajo Fernando III dejan ver la clara intención de la cancillería por reflejar la hegemonía de Castilla y, al mismo tiempo, constituyen un período de transición en el que, junto a características del pasado, se adivina la gran transformación que tendrá lugar con Alfonso X. El presente tomo sigue el método del anterior y ofrece por tanto un estudio exhaustivo de cada modelo para precisar y definir las razones de su evolución.

      Esta segunda entrega sobre la rota en los privilegios castellanoleoneses, cuyo inicial volumen, editado por el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) de Argentina, abarcaba de 1157 a 1230, aborda ahora los años inmediatos a la unificación definitiva de León y Castilla que supuso importantes cambios en las ruedas. Las expedidas bajo Fernando III dejan ver la clara intención de la cancillería por reflejar la hegemonía de Castilla y, al mismo tiempo, constituyen un período de transición en el que, junto a características del pasado, se adivina la gran transformación que tendrá lugar con Alfonso X. El presente tomo sigue el método del anterior y ofrece por tanto un estudio exhaustivo de cada modelo para precisar y definir las razones de su evolución.

    • 22

      El Memorial de 1634 de fray Alonso Benavides: Misiones de frontera en Nuevo México
      El Memorial de 1634 de fray Alonso Benavides: Misiones de frontera en Nuevo México

      El Memorial de 1634 de fray Alonso Benavides: Misiones de frontera en Nuevo México

      Belén Navajas Josa
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      Nos hallamos ante un documento peculiar y no carente de una cierta controversia. Fray Alonso de Benavides escribió en 1630 un Memorial sobre la primera evangelización de Nuevo México, tras su experiencia como superior de sus misiones. El Memorial fue publicado ese mismo año y traducido a varios idiomas. Ante el éxito, Benavides trabajó en 1634 en un segundo Memorial, el que aquí presentamos. Llama la atención el hecho de que la versión de 1634 nunca haya sido publicada en castellano, su lengua original —hasta hoy—, a pesar de tratarse de un documento conocido, que algunos estudiosos no dudan en considerar fundamental por su aportación a la historia de la frontera.

      Nos hallamos ante un documento peculiar y no carente de una cierta controversia. Fray Alonso de Benavides escribió en 1630 un Memorial sobre la primera evangelización de Nuevo México, tras su experiencia como superior de sus misiones. El Memorial fue publicado ese mismo año y traducido a varios idiomas. Ante el éxito, Benavides trabajó en 1634 en un segundo Memorial, el que aquí presentamos. Llama la atención el hecho de que la versión de 1634 nunca haya sido publicada en castellano, su lengua original —hasta hoy—, a pesar de tratarse de un documento conocido, que algunos estudiosos no dudan en considerar fundamental por su aportación a la historia de la frontera.

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