La corona derribada y vara de Moisés

Por Félix Lope de Vega y Carpio

La corona derribada y vara de Moisés es una obra dramática de Félix Lope de Vega y Carpio, que combina elementos de la historia bíblica con la estructura del teatro barroco español. La pieza desarrolla la vida de Moisés desde su nacimiento y su adopción en la corte egipcia hasta su despertar como líder de los hebreos.
La obra se divide en tres jornadas, siguiendo la estructura clásica del teatro del Siglo de Oro. En la primera jornada, se presenta el origen de Moisés y su adopción por la hija del Faraón, enmarcado en un ambiente de opresión y persecución contra los hebreos. La segunda jornada lo muestra como un joven destacado en la corte egipcia, pero con un destino incierto, mientras que en la tercera jornada se resuelve el conflicto entre Moisés y el faraón, estableciendo su papel como libertador de su pueblo.

Temas principales
Destino y providencia: La historia subraya cómo la providencia divina guía la vida de Moisés, incluso cuando él mismo no es consciente de su misión.
Identidad y transformación: Moisés pasa de ser un príncipe egipcio a un líder hebreo, enfrentando la revelación de su verdadera identidad.
El poder y la justicia: El conflicto entre Moisés y el Faraón no es solo político, sino también moral, poniendo en juego la justicia divina frente al poder terrenal.
La envidia y la traición: Los cortesanos egipcios Datán y Avirón representan la envidia y la traición, conspirando en contra de Moisés.

Lope de Vega utiliza un lenguaje poético y dinámico, con diálogos llenos de metáforas, imágenes religiosas y alusiones al Antiguo Testamento. La obra sigue la preceptiva teatral del Siglo de Oro, con monólogos reflexivos y un ritmo narrativo que mantiene la tensión dramática.
Dentro del teatro de Lope de Vega, La corona derribada y vara de Moisés destaca por su enfoque en un personaje bíblico y su tratamiento del tema de la justicia divina. La obra refuerza la idea del destino como una fuerza inevitable, alineada con los valores religiosos y morales de la época.
Esta pieza es un claro ejemplo del teatro barroco español y de la habilidad de Lope para adaptar relatos históricos y religiosos a la escena, con un lenguaje vibrante y un profundo sentido de dramatismo.

• Idioma: Español
• Editorial: Linkgua Ediciones
• Fecha de lanzamiento: 1 ene 2025
• ISBN: 9788498975277

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Félix Lope de Vega y Carpio

La corona derribada

y vara de Moisés

Barcelona 2024

Linkgua-ediciones.com

Créditos

Título original: La corona derribada y vara de Moisés.

© 2024, Red ediciones S.L.

e-mail: [e-mail]

Diseño de cubierta: Michel Mallard.

ISBN tapa dura: 978-84-1126-177-7.

ISBN rústica: 978-84-9816-187-8.

ISBN ebook: 978-84-9897-527-7.

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Sumario

Créditos 4

Brevísima presentación 7

La vida 7

Personajes 8

Jornada primera 9

Jornada segunda 49

Jornada tercera 85

Libros a la carta 123

Brevísima presentación

La vida

Félix Lope de Vega y Carpio (Madrid, 1562-Madrid, 1635). España.

Nació en una familia modesta, estudió con los jesuitas y no terminó la universidad en Alcalá de Henares, parece que por asuntos amorosos. Tras su ruptura con Elena Osorio (Filis en sus poemas), su gran amor de juventud, Lope escribió libelos contra la familia de ésta. Por ello fue procesado y desterrado en 1588, año en que se casó con Isabel de Urbina (Belisa).

Pasó los dos primeros años en Valencia, y luego en Alba de Tormes, al servicio del duque de Alba. En 1594, tras fallecer su esposa y su hija, fue perdonado y volvió a Madrid. Allí tuvo una relación amorosa con una actriz, Micaela Luján (Camila Lucinda) con la que tuvo mucha descendencia, hecho que no impidió su segundo matrimonio, con Juana Guardo, del que nacieron dos hijos.

Entonces era uno de los autores más populares y aclamados de la Corte. En 1605 entró al servicio del duque de Sessa como secretario, aunque también actuó como intermediario amoroso de éste. La desgracia marcó sus últimos años: Marta de Nevares una de sus últimas amantes quedó ciega en 1625, perdió la razón y murió en 1632. También murió su hijo Lope Félix. La soledad, el sufrimiento, la enfermedad, o los problemas económicos no le impidieron escribir.

Personajes

Arán, padre de Moisés

Jezabel, su madre

María, su hermana

Aarón, su hermano

Séfora, su mujer, hija de Yetro

Jersán, su hijo

Eliezer, su hijo

Rey Faraón

Teremuses, su hija, esposa de Anfiso

Datán, cortesano

Avirón, cortesano

Leví, marido de Roselia

Esclavos hebreos

Abiud, viejo esclavo hebreo

Zabulón, viejo esclavo hebreo

Rey negro de Sabá

Dantiso, pastor

Un Capitán gitano

Un Gitano

Un Ángel

Una Voz Divina

Primer Criado

Segundo Criado

Música

Jornada primera

(Arán, padre de Moisés; Jezabel, su madre; María, doncella, su hermana; israelitas con un niño pequeñito y una cestilla de mimbres.)

María Callad, hermoso doncel:

no despleguéis la voz muda;

que sois hijo de Israel

y está la espada desnuda

y alzado el brazo cruel.

Si lloráis. y alguno os siente,

la vida habéis de perder.

Arán Venga el hermoso inocente

que hoy entregado ha de ser

a un tigre que le alimente.

En una montaña oscura

a las fieras le pondré;

que no habrá fiera tan dura

que su pecho no le dé

viendo en él tal hermosura.

Ponelde en esa cestilla.

María ¿A mi hermano aquí, señor?

¡Oír tal me maravilla!

Arán No es mucho: tienes amor,

que es padre de la mancilla.

Ponle, piadosa María,

y la vida de tu hermano

de la fortuna la fía.

Jezabel ¡Qué paso es éste inhumano,

regalada prenda mía!

¿A dónde os llevan ansí?

¿Qué habéis merecido vos?

Vivid vos, mátenme a mí.

Arán Ea, encomendalde a Dios

y de paciencia os vestí.

Jezabel Poco mis ansias sentís

y poco os mueven mis penas,

pues no os he gozado apenas

tres meses, y ya os partís.

¡Qué casa estrecha os ha hecho

vuestro padre, hijo amado!

Mirad que estáis muy estrecho.

Aunque es mi pecho apresado,

volveos a entrar en mi pecho.

Entraos en él, si el temor

del Rey os hace ausentaros;

que en él estaréis mejor,

pues ningún monte ha de daros

posada con más amor.

¡Y qué callando que estáis!

¡Quién os pudiera decir,

hijo mío, a lo que vais!

¡Mirad que vais a morir!

¿Pues cómo no me abrazáis?

María Mi hermano, a vuestra María,

¿qué la decís al partiros?

Yo iré tras vos algún día,

y ahora van mis suspiros

porque llevéis compañía.

¡Que os lleven