Círculos Mágicos De Salomón

Por Norah Elmorn / Luiz Santos

Círculos Mágicos de Salomón - Secretos del Poder del Mago-Rey A lo largo de los siglos, magos, teurgos e iniciados han trazado círculos no solo en el suelo, sino también en la conciencia. Esta obra rescata, con rigor y profundidad, la tecnología espiritual codificada en los grimorios clásicos y en los símbolos de Salomón. Más que un compendio de instrucciones, se trata de una cartografía de lo invisible: un tratado sobre límites, protección y autoridad sagrada. Cada página revela cómo el círculo puede operar como barrera contra el caos, espejo de la totalidad interior y portal para el diálogo con las potencias del espíritu. Destinado a quienes buscan algo más que curiosidad —protección real, enfoque psíquico o un reencuentro con lo sagrado—, este libro es una herramienta precisa para quienes desean transformar la inquietud en silencio, la dispersión en centro y el deseo en voluntad ordenada. Este es un libro sobre Magia Ceremonial que presenta fundamentos sólidos para quienes desean profundizar seriamente en las artes espirituales. También es un libro sobre Protección Espiritual, enseñando cómo erigir círculos mágicos eficaces. Es un libro sobre Tradición Salomónica, basado en grimorios clásicos. Al mismo tiempo, es un libro sobre Evocación Ritualística, un libro sobre Círculo Mágico y un libro sobre Autotransformación Espiritual. Con una riqueza simbólica, es un libro sobre Simbolismo Esotérico y Sabiduría Arcana, además de ser un libro sobre Rituales de Salo

• Idioma: Español
• Editorial: Clube de Autores
• Fecha de lanzamiento: 26 jul 2025

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Presentación del Editor

Cuando alguien busca los senderos de los antiguos círculos, difícilmente lo hace por mera curiosidad. Existe, casi siempre, un motivo íntimo —ya sea la búsqueda de seguridad espiritual, de un sentido más profundo o incluso de una salida serena ante las inquietudes de la vida. Los círculos mágicos descritos en las páginas siguientes, lejos de pertenecer únicamente al folclore o a la erudición anticuaria, dialogan con necesidades muy reales: la necesidad de sentirse protegido, de ordenar el caos interior, de reencontrar un eje cuando todo parece disperso.

Al abrir este volumen, el lector es conducido por un viaje donde la historia, el simbolismo y la práctica se entrelazan en un tapiz preciso. El círculo mágico no se presenta como un amuleto pasivo, sino como el producto de una tecnología espiritual pulida durante siglos. Sus orígenes se remontan a tradiciones que comprendieron, con notable agudeza, la relación entre mente, cuerpo y entorno. No se trata de mitología para consuelo, sino de herramientas forjadas para conferir autoridad al practicante ante las fuerzas visibles e invisibles del mundo.

En el corazón de esta tradición está la figura de Salomón: no un hechicero de leyendas, sino un arquetipo del poder fundamentado en la sabiduría. Las operaciones que aquí se enseñan no prometen milagros fáciles ni alimentan la ilusión del control absoluto. Por el contrario, incitan a la disciplina, al estudio y a la autotransformación, sirviendo tanto a quien busca protección ante lo desconocido como a quien anhela comprender, en profundidad, los engranajes del propio psiquismo.

Cada capítulo ha sido concebido para servir de puente entre el rigor de la tradición y las demandas del presente. El lector encontrará instrucciones detalladas, sí, pero notará que cada gesto, cada nombre sagrado trazado, cada preparación recomendada persigue más que un resultado inmediato: busca instaurar, aunque sea por instantes, un orden interior capaz de repercutir en las capas más sutiles de la existencia. El círculo es, al fin y al cabo, frontera y refugio, pero también espejo —y aquello que protegemos del mundo exterior suele ser, muchas veces, aquello que necesitamos proteger de nosotros mismos.

No son pocos los relatos, a lo largo de los siglos, de hombres y mujeres que encontraron en el trazo silencioso de un círculo no solo seguridad frente a adversidades espirituales, sino también un espacio-tiempo donde las preocupaciones cotidianas pueden ser transmutadas, donde la mente encuentra pausa, el cuerpo halla centralidad y el espíritu, orientación. Si aquí hay algún secreto, reside menos en la eficacia de los símbolos que en la disposición del practicante a penetrar en el propio misterio.

Así, invito al lector a recorrer estas páginas no como quien colecciona fórmulas, sino como quien acepta una invitación a la experiencia. Sea cual sea la inquietud que lo trajo hasta aquí —espiritual, psicológica o existencial—, este libro no ofrece recetas acabadas, sino caminos probados para instaurar orden y sentido, dentro y fuera del círculo. Al final del viaje, cada lector descubrirá que, más allá de las palabras y los ritos, siempre hay una lección de autodominio, discernimiento y reconciliación.

Es con esta confianza —la de quien conoce la tradición, pero sobre todo, la de quien reconoce los dolores y esperanzas del presente— que le entrego este trabajo. Que le sirva de ancla en los días de tormenta y de espejo cuando todo a su alrededor parezca disperso.

— El Editor

Índice

Presentación del Editor

Capítulo 1 Fundamentos Históricos

Capítulo 2 El simbolismo del círculo

Capítulo 3 Salomón y la Magia

Capítulo 4 Estructura de los Grimorios

Capítulo 5 El Círculo Salomónico

Capítulo 6 Funciones y Propósitos

Capítulo 7 Materiales Necesarios

Capítulo 8 Preparación del Espacio

Capítulo 9 Consagración de Materiales

Capítulo 10 Dibujo del Círculo

Capítulo 11 Los Nombres Divinos

Capítulo 12 Los Pentáculos y Sellos

Capítulo 13 Protección y Blindaje

Capítulo 14 Preparación Personal

Capítulo 15 Invocación de los Guardianes

Capítulo 16 Entrando en el Círculo

Capítulo 17 Apertura del Ritual

Capítulo 18 Técnicas de Concentración

Capítulo 19 Operaciones Mágicas

Capítulo 20 Comunicación con Entidades

Capítulo 21 Cierre Seguro

Capítulo 22 Limpieza Post-Ritual

Capítulo 23 Registro y Análisis

Capítulo 24 Aplicaciones Avanzadas

Capítulo 25 Graduación y Compromiso

Epílogo

Capítulo 1

Fundamentos Históricos

La imagen del círculo mágico evoca, en la mente contemporánea, un espectro de representaciones que oscilan entre el folclore y la fantasía. Sin embargo, despojada de las capas de ficción, la tradición que envuelve esta práctica milenaria revela una tecnología espiritual de notable sofisticación y profundidad. El círculo no es meramente un dibujo en el suelo; es la manifestación de una frontera deliberada entre el mundo ordenado del practicante y las vastas e indefinidas fuerzas del universo. Se trata de un acto de creación, un microcosmos erigido por la voluntad y consagrado por la fe, cuyas raíces se hunden en algunos de los suelos más antiguos y fértiles de la civilización occidental. Para comprender su función y poder, es imperativo viajar en el tiempo, explorando las corrientes históricas y filosóficas que le dieron origen, especialmente en la tradición asociada al bíblico rey Salomón.

La imagen del círculo mágico, por tanto, emerge no como un mero adorno ceremonial, sino como instrumento de una operación compleja, donde cada trazo, palabra y gesto posee un significado preciso. Desde tiempos inmemoriales, el trazar del círculo se percibe como un acto fundacional: delimita, separa y crea un espacio otro, donde las leyes del mundo común ceden su lugar a un orden superior, construido por el rigor de la intención y por el peso del simbolismo ancestral. Los antiguos ya comprendían que la frontera creada no era solo física, sino energética y espiritual. El practicante, al dibujar el círculo, proyectaba a su alrededor una coraza invisible, tejida por oraciones, invocaciones y nombres sagrados, convirtiendo el simple suelo en suelo sagrado, libre de las impurezas y hostilidades del entorno profano.

El viaje nos lleva, en primer lugar, a las narrativas que rodean la figura del propio Salomón. Aunque el Antiguo Testamento lo describe como un monarca de sabiduría y riqueza inigualables, constructor del primer Templo de Jerusalén, fue en la literatura posterior y en las leyendas populares donde su imagen se fusionó con la de un mago de poder supremo. Esta transformación no fue accidental. La sabiduría que se le atribuye, un don divino, fue reinterpretada en ciertos círculos como un conocimiento profundo de las leyes ocultas del universo, incluido el dominio sobre los espíritus. Un texto fundamental para esta tradición es el Testamento de Salomón, un antiguo pseudoepígrafo que narra en primera persona cómo el rey recibió de Dios, a través del arcángel Miguel, un anillo con un sello grabado. Este artefacto le concedía el poder de apresar, interrogar y comandar demonios, obligándolos a trabajar en la construcción del Templo.

En este relato se encuentran los pilares de la magia salomónica: autoridad delegada por lo divino, utilización de un símbolo concreto de poder —el sello grabado en el anillo— y la destreza de dialogar y someter entidades no físicas al servicio de un propósito elevado. La circularidad del anillo, lejos de ser un mero detalle, contiene el germen de la idea de delimitación, de control. La contención de lo invisible mediante el trazo del círculo anticipa la seguridad buscada por todos los que operan en la tenue frontera entre lo visible y lo invisible.

La tradición judía, con su vasto tapiz de prácticas y especulaciones místicas, proporciona los instrumentos y el marco conceptual para la expansión de este principio. El misticismo judío —especialmente en las escuelas que dieron origen a la Cábala— atribuye a los Nombres de Dios una eficacia que trasciende el mero vocablo. Los nombres, sobre todo el Tetragrámaton (YHVH) y sus permutaciones, se tratan como fórmulas vivas de creación, cuya vocalización o inscripción tiene el potencial de reordenar los tejidos de la existencia. No son solo palabras, sino semillas de potencia, vehículos de la energía primordial que, cuando se manipulan con reverencia y precisión, transforman radicalmente el espacio ritual.

De esta manera, el círculo mágico se transmuta en algo mucho más que un límite físico: se convierte en una fortaleza espiritual, edificada con las propias letras de lo sagrado. Los bordes del círculo, adornados con nombres de Dios, ángeles y arcángeles, lo elevan a la condición de muralla teológica, un perímetro de protección que no descansa únicamente sobre la fe del operador, sino sobre la estructura vibracional del cosmos tal como la concebían las tradiciones antiguas. Al trazar y consagrar el círculo, el mago recrea, a escala humana, el drama de la creación, instaurando el orden primordial en el caos del espacio profano. Dentro de esa circunferencia, toda amenaza es neutralizada, pues allí reposa la autoridad suprema del Creador, sellando las fronteras con un poder inquebrantable.

La presencia de esta herencia se manifiesta con claridad en los grimorios clásicos. Sus círculos están densamente inscritos con nombres sagrados en hebreo, latín y otros idiomas arcaicos, formando verdaderos muros de texto entre el practicante y las fuerzas que pretende conjurar. El círculo, así, no solo delimita, sino que consagra, establece y protege, siendo al mismo tiempo herramienta, escudo y altar —testimonio silencioso de una tradición que, a lo largo de los siglos, supo transformar el simple gesto de trazar una línea en el suelo en una de las operaciones más potentes de la magia occidental.

Con el pasar de los siglos, otra corriente de pensamiento vino a enriquecer y complejizar esta tradición: el Hermetismo. Surgido de la fusión de la filosofía griega, el misticismo egipcio y otras tradiciones del Mediterráneo durante la Antigüedad tardía, el Hermetismo fue redescubierto y fervorosamente estudiado durante el Renacimiento. Su principio fundamental, encapsulado en el axioma Lo que está abajo es como lo que está arriba, proporcionó un nuevo y poderoso paradigma para la magia ceremonial. El universo era visto como un todo interconectado, un organismo vivo donde cada parte reflejaba el todo. El ser humano, el microcosmos, contenía dentro de sí la imagen del universo, el macrocosmos.

Desde esta perspectiva hermética, el círculo mágico adquiere un carácter aún más multifacético, sirviendo no solo como límite y defensa, sino como expresión tangible de la estructura oculta del cosmos. El operador del círculo se convierte, en este contexto, no solo en alguien protegido, sino en un artífice del propio universo ritual. Al demarcar el espacio, reorganiza simbólicamente las fuerzas universales, trazando con precisión las correspondencias entre astros, elementos, ángeles y esferas planetarias. El centro del círculo, reservado al mago, representa la chispa divina interior —el punto inmóvil en torno al cual todo gira— y la inscripción de símbolos, nombres y emblemas alrededor del perímetro traduce las múltiples capas de la existencia, en armonía con el modelo cosmológico vigente.

Los círculos mágicos elaborados bajo influencia hermética exhiben una geometría precisa e intrincada: múltiples anillos, nombres de arcángeles asociados a los puntos cardinales, invocaciones que reflejan el camino de los planetas, de los signos del zodíaco y de los cuatro elementos fundamentales. Cada detalle tiene un propósito, y ninguno es arbitrario. El propio acto de construir el círculo se convierte en un ritual de alineación entre el microcosmos humano y el macrocosmos celeste, operando una síntesis entre voluntad individual y orden universal. El círculo pasa, entonces, a ser contemplado como un diagrama vivo, capaz de canalizar y concentrar energías, ordenar el flujo de influencias y, sobre todo, potenciar el poder de la palabra, del gesto y de la intención.

La función primordial del círculo, por tanto, se despliega en dos vertientes principales e indisociables: protección y demarcación. La protección es su característica más evidente. Sirve como una barrera infranqueable para las fuerzas convocadas. En la magia ceremonial, especialmente en la evocación, el objetivo es llamar a una entidad a una manifestación visible, pero fuera del espacio del operador. El círculo garantiza que esa interacción ocurra de forma segura, previniendo cualquier influencia hostil o indeseada sobre la mente, el cuerpo o el alma del practicante. Es una declaración de límites, un espacio donde la soberanía del mago es absoluta.

No obstante, la segunda función —la demarcación— revela aspectos más sutiles y psicológicos. El trazado del círculo no solo excluye lo indeseado, sino que transforma, eleva y consagra todo lo que se encuentra dentro de sus límites. Al separar un fragmento del mundo común y elevarlo a la condición de espacio sagrado, el mago crea un temenos —un templo efímero, impregnado de sentido. Dentro de ese microcosmos ritual, las leyes ordinarias se suspenden, y la atmósfera se purifica de las distracciones y de las influencias profanas. La mente del operador, inmersa en este nuevo entorno, alcanza mayor enfoque, claridad y receptividad, favoreciendo el surgimiento de estados ampliados de conciencia y la comunicación con otras esferas de existencia.

El círculo, entonces, actúa como un portal entre realidades. Opera simultáneamente como filtro y pasaje, permitiendo que solo ciertas energías o entidades atraviesen sus barreras, bajo condiciones estrictamente controladas. Es la puerta por donde se accede a lo invisible, pero que se cierra con firmeza ante el caos exterior. La práctica de trazar el círculo mágico, desde esta perspectiva, es un ejercicio de autoridad, disciplina mental y profunda comprensión simbólica, en la búsqueda incesante del orden, de la seguridad y de la apertura de canales legítimos de comunicación con lo trascendente.

La evolución de este concepto puede rastrearse a través de las fuentes clásicas que han sobrevivido al tiempo. Mientras el Testamento de Salomón ofrece la base mitológica, son los grimorios medievales y renacentistas los que presentan los manuales de instrucción detallados. La Clavícula Salomonis, o La Llave de Salomón, es quizás el más famoso de estos textos. Manuscritos de este grimorio, datados a partir del siglo XIV, contienen instrucciones explícitas sobre cómo, cuándo y dónde construir los círculos, especificando los materiales, las horas planetarias, las oraciones y, por supuesto, los diagramas exactos. En ellos, vemos la fusión de las influencias judías y herméticas en su plena expresión, con círculos complejos que incluyen nombres divinos, sellos planetarios, versículos de salmos y nombres de ángeles.

La iconografía presente en estos manuales revela un profundo rigor geométrico y simbólico. Cada círculo es minuciosamente descrito: las proporciones, los puntos cardinales, la elección de palabras y emblemas, todo está regido por un sistema de correspondencias que busca maximizar la eficacia y la seguridad del operador. Al mago se le orienta observar minucias como la calidad del suelo, la dirección del viento, la fase lunar y la hora planetaria más propicia, demostrando que, más allá del simbolismo, la operación del círculo exigía una sensibilidad aguda al entorno y al momento de la práctica. El trazado se realizaba, muchas veces, con espada, vara o carbón consagrado, y las inscripciones debían hacerse con absoluto respeto a las fórmulas prescritas, pues cualquier desviación era considerada potencialmente peligrosa.

Otra obra seminal es el Lemegeton, o La Llave Menor de Salomón, cuya primera parte, el Ars Goetia, es notoria por sus instrucciones para la evocación de 72 espíritus. El Lemegeton también prescribe un círculo mágico específico, junto con otros elementos como el triángulo de manifestación, donde debe aparecer el espíritu, ubicado fuera del círculo principal. El detalle de estas operaciones ilustra no solo el cuidado con la protección, sino la creencia en la necesidad de controlar rigurosamente las condiciones del contacto con lo invisible. Las fórmulas para purificación, los preparativos del lugar, los paramentos y los salmos recitados crean un clima de solemnidad y sacralidad, reflejando la preocupación por separar el ritual de la banalidad de la vida cotidiana.

Estos textos codificaron la práctica, transformándola de un arte folclórico en una ciencia ceremonial rigurosa, influyendo en ocultistas durante siglos, desde John Dee hasta las órdenes mágicas de los siglos XIX y XX. Las instrucciones allí contenidas circularon por diferentes culturas y lenguas, siendo adaptadas e reinterpretadas a la luz de las necesidades y visiones de cada época, pero sin perder jamás su estructura central: el círculo como baluarte, instrumento de mediación y eje del trabajo mágico.

A lo largo de los siglos, el círculo mágico ha demostrado ser un concepto resiliente y adaptable, manteniendo sus principios fundamentales mientras absorbía nuevas capas de simbolismo.