El pogrom mas sangriento de la historia

Por Daniel Farcas

El pasado sábado negro  parecía ser un shabbat normal en Israel. Se celebraba además Simjat Torah, un festival que recuerda que el pueblo judío y a través de él, a toda la humanidad, recibió la Torah y particularmente los diez mandamientos, entregados a Moisés en el Sinaí. Muy temprano en la mañana se desató la tormenta de sangre y odio más brutal en la historia del Estado Judío. Efectivamente, muy cerca del lugar en donde creemos muchos que Moisés le fue entregado, lo que sería luego la base de la justicia y la convivencia de buena parte de la humanidad, comenzó la peor pesadilla del Estado de Israel y la mayor masacre del pueblo judío sede el cierre de Auschwitz y la derrota de la barbarie Nazi.

Lo vivido ese sábado negro es una desgracia horrible ejecutada con alevosía y maldad para poder generar el mayor daño y dolo posible. Asesinatos, violaciones, quema de bebés, secuestros de niños y de adultos mayores, fusilamientos y torturas, y toda la gama que la maldad humana pudo imaginar.

Este libro explora la historia de los Pogroms, examina los distintos actores, su historia y su responsabilidad y entrega una visión certera acerca de como se relaciona la cadena del terrorismo generada, organizada y financiada por Irán hacia sus proxies Hamas y Herzbolla. Aborda también el legítimo derecho de Israel a defenderse y la hipócrita respuesta a la tragedia de una buena parte de la izquierda y d

Este libro es un instrumento ágil y certero que intenta ayudar a entender lo inexplicable.

Mientras continúa la operación del ejército de Israel denominada "Espada de Hierro" en respuesta a la cruel y espantosa matanza perpetrada por el grupo terrorista Hamas-Isis, hecho que cambió para siempre al Estado Judío, se publica  este libro con la alta probabilidad que dicha masacre haya cambiado para siempre al medio oriente  y, que muy posiblemente, tenga un impacto  significativo en la historia de la humanidael progresismo. Señala el doble estándar, hipocresía y total falta de consecuencia de buena parte de los líderes occidentales y de un significativo porcentaje de los medios de comunicación respecto al tratamiento de la agenda LGTB, la igualdad de género y la libertad religiosa en los países islámicos. Describe también el espantoso doble estándar de las Naciones Unidas y señala algunas de sus inexplicables y absurdas decisiones.

• Idioma: Español
• Editorial: Daniel Farcas
• Fecha de lanzamiento: 13 nov 2023
• ISBN: 9798223010395

Daniel Farcas

Daniel Alejandro Farcas Guendelman Reseñas biográficas Estudios y vida laboral Realizó sus estudios en la Universidad de Chile desde donde egresó como administrador público y Licenciado en Ciencias Políticas En 1992, obtuvo la Beca Presidente de la República para realizar estudios de postgrado en España, donde se especializó en Administración de Empresas en el Institute for Executive Development de Madrid.  Luego, realizó un Ph.D. en Leadership in Higher Education en Capella University, Estados Unidos[1] Entre 2002 y 2010, fue vicepresidente y prorector de la Universidad de Artes, Ciencias y Comunicación (Uniacc) y rector del Instituto Profesional IACC. Desde su llegada a Israel en el año 2021 ha sido profesor asociado de la Universidad Bar Ilan. Trayectoria política y pública Durante su época universitaria fue secretario general de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile. Participó activamente en la Fundación e inscripción del Partido Por la Democracia  Durante el gobierno del presidente Eduardo Frei Ruiz-Tagle, fue nombrado director de la División de Organizaciones Sociales (DOS), dependiente del ministerio Secretaría General de Gobierno. Entre 2000 y 2002, ocupó el cargo de director nacional del Servicio Nacional de Capacitación y Empleo (SENCE), durante el gobierno del presidente Ricardo Lagos Escobar. En 2005, asumió como coordinador general del programa de gobierno de Michelle Bachelet, candidata a la presidencia para las Elecciones de ese mismo año. Fue tambien Vicepresidente de la Comunidad Judía de Chile. Legislatura 2014-2018i Diputado del Partido Por la Democracia por el Distrito Nº 17, Región Metropolitana, periodo 2014-2018, sucediendo en el cargo a María Antonieta Saa Díaz.

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PRÓLOGO

Por Ángel Mas

Presidente de Acción y Comunicación en Oriente Medio (ACOM).

El 7 de octubre de 2023, la matanza más inhumana imaginable que dejó 1.400 muertos, 4.000 heridos y 240 secuestrados nos recordó del modo más cruel, algunas verdades que, en la falsa seguridad de nuestra prosperidad, al calor de una aparente y civilizada convivencia, llevábamos décadas no queriendo confrontar:

Que la verdadera cara de nuestros enemigos es brutal, insaciable, genocida. Qué es el mal en estado puro y que, por tanto, sólo su derrota total, devastadora e incontestable podrá ser aceptable.

Nos despertamos a nuestra propia vulnerabilidad, a la fragilidad del hogar seguro que creíamos tener en Israel, sobre todo frente a un enemigo salvaje que no tiene límites. Y que para defenderlo, no sólo podremos depender de la tecnología. Los sacrificios humanos serán necesarios.

Descubrimos la ensoñación de nuestra propia prosperidad. Es por la que nos habíamos convencido de los graves problemas que nuestra sociedad tenía. Todos ellos hoy parecen tan lejanos como frívolos y banales. Nuestras agrias discusiones se han demostrado completamente irrelevantes cuando la realidad nos ha golpeado.

Tuvimos que aceptar también, no sólo que la solución de dos estados nunca será, pues una gran parte de los palestinos no quiere su estado, sino acabar con el nuestro, que un segmento muy importante de la población palestina probablemente irrecuperable para cualquier convivencia, su embrutecimiento no tiene solución.

Nos ayudaron a recordar que el mundo musulmán tiene un odio, enfermizo, compulsivo, irracional y verdaderamente violento contra nosotros. La deshumanización del judío ha triunfado en su cultura. No hay empatía, nos suceda lo que nos suceda. Somos culpables, hagamos lo que hagamos.

Una de las constataciones más dolorosas fue la cantidad de odio proyectado contra los judíos por todos aquellos que han hecho de su antisemitismo una moda. Adquirida, intelectualizada, sobrevenida. Que nace de agravios ficticios de un relato tan prevalente como falaz. Y que eso infecta a una parte importantísima de la población, a nuestros vecinos, que son tremendamente dedicados a difundir ese odio violento.

Sabemos que el antisemitismo / antisionismo en los países occidentales es el síntoma más visible de un grave problema de desafección de una parte de sus ciudadanos con sus propias democracias, con los valores de la libertad y el garantismo, el odio a su propio bienestar. Y proyectar todo ello contra el Estado Judío y contra los judíos, ha mutado en una moda contagiosa y socialmente aceptable.

Por si había dudas, constatamos que no se puede contar en absoluto con instituciones internacionales como Naciones Unidas, que el doble rasero contra Israel y el cinismo de gran parte de la comunidad internacional, son irrecuperables, y que el resto de los países accidentales ofrecerán su simpatía y su solidaridad formales mientras siguen financiando a los criminales que decapitaron niños, violaron a mujeres, calcinaron a familias, torturaron a hijos frente a sus padres, asesinaron a padres frente a sus hijos y secuestraron a 240 personas, algunos de ellos bebés.

Hemos recordado duramente, en fin, que no podemos perder ninguna guerra, pues sería la última. Que sólo debemos contar con nosotros mismos para defendernos. Y escuchar muy poco las quejas de los que no parecen soportar que los judíos no se dejen masacrar gratis. Que el apaciguamiento y la contención fueron un error. Que nuestros enemigos sólo buscan nuestra destrucción total y están profundamente comprometidos en alcanzar ese objetivo. Y que por eso nuestra única opción es una victoria decisiva que los destruya, al menos por una generación.

Capítulo 1: El antisemitismo en la historia: el terrible y doloroso pasado del pueblo judío

El antisemitismo ha sido una triste realidad, que ha marcado parte importante de la historia del pueblo judío.

Analizar y comprender las raíces, manifestaciones y consecuencias de esta forma de discriminación, así como destacar la importancia de erradicarla en la sociedad actual, es un imperativo moral.

El antisemitismo tiene sus raíces en la antigüedad, alcanzando su punto más álgido durante la Edad Media y la Segunda Guerra Mundial. Durante la Edad Media, los judíos fueron objeto de persecuciones y expulsiones en Europa, siendo acusados de ser responsables de la muerte de Jesús y de conspirar contra los cristianos. Estas acusaciones infundadas llevaron a la creación de guetos judíos y a la promulgación de leyes discriminatorias.

Una larga y terrible experiencia fueron las constantes persecuciones y expulsiones. Los puntos más oscuros de la historia del antisemitismo, se encuentran en la Inquisición y en el siglo pasado, en el Holocausto, en el cual seis millones de judíos fueron asesinados por el régimen nazi. Este genocidio dejó una marca imborrable en la historia y en la memoria colectiva del pueblo judío. El Holocausto es una prueba irrefutable de la crueldad y el odio que puede surgir, cuando se permite que el antisemitismo se arraigue en una sociedad.

El antisemitismo no sólo se ha manifestado en actos de violencia física, sino también en la discriminación social, económica y política. A lo largo de los siglos, los judíos han sido excluidos de ciertos trabajos, se les ha negado el acceso a la⅖ educación y se les ha culpado injustamente de problemas económicos y políticos. Estas actitudes discriminatorias han perpetuado estereotipos negativos y han generado un clima de odio y desconfianza hacia el pueblo judío.

Desde la antigüedad hasta el Holocausto, los judíos han sido víctimas de discriminación, persecución y genocidio.

Lo cierto es que cada crisis del medio oriente le da la razón. Según  Bernard Henry Levi "El antisemitismo es un veneno que se extiende a través de diferentes contextos y justificaciones, pero siempre tiene el mismo resultado: la demonización y persecución de los judíos. Negar esto es no sólo ignorante, sino también peligroso. (72)

Richard L. Rubenstein, sostiene que el antisemitismo está arraigado en la historia de la humanidad y se ha manifestado de diferentes maneras a lo largo de los siglos. Rubenstein argumenta que la hostilidad hacia los judíos se basa en una combinación de factores religiosos, económicos y políticos, y ha resurgido en momentos de agitación geopolítica, como los conflictos en Oriente Medio.

Y por cierto, vale la pena recordar a una voz poderosa en la lucha contra el antisemitismo. Elie Wiesel, sobreviviente del Holocausto y ganador del Premio Nobel de la Paz, dedicó su vida a recordar y denunciar los horrores del genocidio judío, y alertó sobre la importancia de estar siempre atentos a cualquier manifestación de odio y discriminación hacia los judíos.

Deborah Lipstadt afirma correctamente La intolerancia siempre ha existido, pero nunca la hemos legitimado tanto como lo estamos haciendo hoy en día. Las palabras y los discursos de odio tienen consecuencias reales, y el antisemitismo no es una excepción. (73)

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La educación y la promoción de la tolerancia son herramientas clave para combatir esta forma de discriminación. Es necesario fomentar el respeto hacia todas las personas, independientemente de su religión o etnia, y promover la igualdad de derechos y oportunidades para todos. 

Urge aprender de los errores del pasado y trabajar juntos para construir un futuro en el que todas las personas sean tratadas con dignidad y respeto.

Capítulo 2: El Islam, distintas visiones e interpretaciones

El Islam y sus Raíces Anti Judías

El Islam es una religión monoteísta que se originó en el siglo VII en la península arábiga. A lo largo de su historia, han habido tensiones y conflictos entre el Islam y el judaísmo.

Algunos argumentan que el Islam tiene raíces anti judías, mientras que otros sostienen que estas tensiones son resultado de factores históricos y políticos posteriores a sus orígenes. En este ensayo, se argumentará que el Islam tiene raíces anti judías basándose en evidencias históricas y teológicas.

El primer argumento para sostener que el Islam tiene raíces anti judías se basa en el trato a los judíos en la época del profeta Mahoma. Aunque inicialmente Mahoma buscó la cooperación con los judíos, las relaciones se deterioraron rápidamente.

En la ciudad de Medina, Mahoma expulsó a dos tribus judías y ejecutó a miembros de una tercera tribu. Estos eventos históricos demuestran una actitud hostil hacia los judíos por parte del profeta del Islam.

Además, el Corán, el libro sagrado del Islam, contiene pasajes que pueden interpretarse como anti judíos. Por ejemplo, menciona a los judíos como los que han incurrido en la ira de Alá y los que han extraviado el camino.

Otro argumento se basa en la historia posterior al tiempo de Mahoma. Durante la Edad Media, los judíos en los territorios islámicos fueron sometidos a restricciones y discriminación. Por ejemplo, se les obligaba a usar distintivos para identificarlos y se les prohibía ocupar ciertos cargos públicos.

Estas referencias negativas contribuyen a la percepción de que el Islam tiene una visión desfavorable hacia los judíos, pero en realidad es contra los infieles, es decir, a los que no profesen la fe del islam.

Este detalle que pareciera ser que cristianos y no creyentes pasan por alto y que de todas maneras debería importar al mundo progresista, es ignorado o francamente deliberadamente omitido.

Un recordatorio al mundo de izquierda, no hay espacio para ninguna opción progresista ni para ninguna de sus causas en el mundo del Islam.

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La interpretación islámica pro judía: Ahmadiyya

El Islam es una