Ciencia y modernidad

Por José Ernesto Marquina Fábrega

Ciencia y modernidad tiene el propósito de reconstruir dos tramos decisivos de la historia de la ciencia. En el primero se narran los hitos mas singulares de la progresiva erosión de la tradición aristotélica y su posterior desenlace: la ciencia moderna.

• Idioma: Español
• Editorial: UNAM, Secretaría de Desarrollo Institucional
• Fecha de lanzamiento: 18 ago 2023
• ISBN: 9786073074537

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Y sin darnos cuenta, dejamos de ser el centro del universo. El conocimiento científico entre los siglos XII y XVI

Y SIN DARNOS CUENTA, DEJAMOS DE SER EL CENTRO DEL UNIVERSO. EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO ENTRE LOS SIGLOS XII Y XVI

La llamada Alta Edad Media, que comprende desde el siglo V hasta el XI , se caracterizó en Occidente por asumir una actitud contraria a la búsqueda del conocimiento por el conocimiento mismo.

Para Agustín de Hipona, el mundo material representa únicamente el punto de partida de la auténtica búsqueda, que es la búsqueda de Dios. Según él, debemos volvernos hacia nuestro interior, donde la verdad mora.¹

Esta actitud llevó a renegar del conocimiento antiguo generado principalmente en el mundo griego, llegándose a extremos como los de Severiano, en el siglo V, y del monje Cosmas, en el siglo VII, que plantearon una forma prototípica para el mundo: el Tabernáculo de Moisés, el lugar de culto de los itinerantes hebreos.

El monje Cosmas escribió un famoso texto llamado Topographica cristiana, en el que advertía que iba dirigido contra aquellos que, deseando profesar el cristianismo, piensan e imaginan, como los paganos, que el cielo es esférico.²

En este negro periodo para Occidente, se pudo haber perdido toda la sabiduría que los paganos habían desarrollado desde el siglo VI a. C. con Pitágoras hasta Ptolomeo en el siglo II d. C., pasando por Tales de Mileto, Heráclito, Parménides, Arquímedes y muchos más.

Afortunadamente, en el mundo árabe esta cultura se preservó, comentó y amplió. Gracias a los Al Kindi, Al Farabi, Al Jawarizmi, Omar Jayyam, Ibn Rushd, Ibn Sina y muchos más, la llama del conocimiento que se había encendido en Grecia no se extinguió y posibilitó la profunda transformación que empezó a operarse en Occidente, a partir del siglo XII.³

Podría decirse que el siglo XII empezó el 22 de shaban del año 492 de la Hégira (15 de julio de 1099), fecha en la que cayó Jerusalén ante las tropas de Godofredo de Bouillon, lo que representó el fin de la Primera