Resumen de Recorridos Semiológicos de Roberto Marafiotti: RESÚMENES UNIVERSITARIOS
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Entre otros temas, este hace un vasto recorrido por conceptos y autores fundamentales de la semiología, tales como: semiología y semiótica, la teoría de Saussure, relaciones sintagmáticas y asociativas, sintagma, semántica, Benveniste, Peirce, representamen, génertos discursivos y mucho más.
MAURICIO ENRIQUE FAU
Mauricio Enrique Fau nació en Buenos Aires en 1965. Se recibió de Licenciado en Ciencia Política en la Universidad de Buenos Aires. Cursó también Derecho en la UBA y Periodismo en la Universidad de Morón. Realizó estudios en FLACSO Argentina. Docente de la UBA y AUTOR DE MÁS DE 3.000 RESÚMENES de Psicología, Sociología, Ciencia Política, Antropología, Derecho, Historia, Epistemología, Lógica, Filosofía, Economía, Semiología, Educación y demás disciplinas de las Ciencias Sociales. Desde 2005 dirige La Bisagra Editorial, especializada en técnicas de estudio y materiales que facilitan la transición desde la escuela secundaria a la universidad. Por intermedio de La Bisagra publicó 38 libros. Participa en diversas ferias del libro, entre ellas la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires y la FIL Guadalajara.
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Resumen de Recorridos Semiológicos de Roberto Marafiotti - MAURICIO ENRIQUE FAU
Resumen de Recorridos Semiológicos de Roberto Marafiotti
RESÚMENES UNIVERSITARIOS
MAURICIO ENRIQUE FAU
Published by LIBROS Y RESÚMENES DE MAURICIO E. FAU, 2021.
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RESUMEN DE RECORRIDOS SEMIOLÓGICOS DE ROBERTO MARAFIOTTI
First edition. January 14, 2021.
Copyright © 2021 MAURICIO ENRIQUE FAU.
ISBN: 978-1393851684
Written by MAURICIO ENRIQUE FAU.
Tabla de Contenido
Title Page
Copyright Page
Marafioti, Roberto (comp.) | RECORRIDOS SEMIOLÓGICOS | PRIMERA PARTE | 1. El ámbito de estudio de la semiología | Las ciudades y los signos
¿Semiología o semiótica?
El modelo lingüístico | Ferdinand de Saussure (1857-1913): las oposiciones operativas
Signo, valor, relaciones
Relaciones sintagmáticas y relaciones asociativas
Sintagma y paradigma
La semiología
Semiología de la lengua
SAUSSURE: TAREAS DE LA LENGUA
Los fundamentos de la semiología: sistemas de signos, relaciones, significancia
La lengua: interpretante de la sociedad
Relaciones entre sistemas semióticos: engendramiento, homología, interpretancia
¿Por qué lengua se constituye en modelo de la Semiología? Doble significancia: semiótica y semántica
2. Charles Sanders Peirce: el signo y sus tricotomías | La semiótlca. Historia
Signo o representamen
MORRIS: DIMENSIONES DE LA SEMIÓTICA
Objeto
Interpretante
Clasificación de los signos
La estructura ausente | El signo icónico
El significado como unidad cultural
El interpretante
Abducción
La abducción
El signo
En torno al signo
Signo verbal y signo no verbal
Semiótica y pragmática | Triadismo y diadismo de la relación sígnica | I- Clasificación tricotómica
II- Linealidad, temporalidad y dicotomías
III- Límites entre lo semlótico y lo no-semlótico
IV- El fundamento de la semiótlca
3. Entre el código y los mensajes | Géneros discursivos
Los seis componentes de la comunicación y las funciones del lenguaje
La comunicación: esquema y funciones
Una reformulación del esquema de comunicación
Los discursos sociales
Terceridades
El sentido como producción discursiva
SEGUNDA PARTE | LA ENUNCIACIÓN DEL DISCURSO | Comunicación
El discurso y la comunicación
El aparato formal de la enunciación
La enunciación como deictización y modalización
El hablante y su enunciación
Las huellas que el acto de enunciación deja en el enunciado
¿Qué es un deíctico?
Personas
El problema de los pronombres plurales
Localizaciones espaciales
Localizaciones temporales
El uso de los tiempos verbales
Presente y futuro
Valores modales del futuro
Mundo comentado/ mundo narrado
Subjetivemas
Los apelativos
La modalidad
Modalidad de enunciación
Modalidad de enunciado
Modalidad de mensaje
Polifonía
Intertextualidad
Enunciados referidos
Ruptura de isotopía estilística
Los límites: las comillas, citas, proverbios y refranes
Transtextualidad
Los implícitos
TERCERA PARTE | LA ARGUMENTACIÓN EN LA ÉPOCA CONTEMPORÁNEA | La nueva retórica. Introducción
Las técnicas argumentativas
La teoría de la argumentación en el siglo XX
CAPÍTULO 1 TRATADO DE LA ARGUMENTACIÓN. LA NUEVA RETÓRICA. CH. PERELMAN Y L OLBRECHTS-TYTECA (1958)
Argumentación y lenguaje jurídico
Los principios de la argumentación
Razón práctica, razón demostrativa
Argumento y demostración
El control del auditorio
Las bases del acuerdo
Estructura de los argumentos
Los argumentos cuasi-lógicos
Los argumentos basados en la estructura de lo real
Los argumentos que fundamentan la estructura de lo real
La disociación de las nociones
La interacción de argumentos
Capítulo 2 The uses of argument. S.E. Toulmin, 1958
Conclusión (Claim) y Dato (Grounds) (D)
Ley de pasaje (warrant) (L)
Modalizador (modality) (M) y refutaciones o restricciones (rebuttals) (R)
Respaldos o soportes (backing) (S)
Desarrollos posteriores a partir del modelo de Toulmin | La ley de pasaje como lugar común
La red argumentativa
Una aproximación vericondicional
Pretensiones de validez y contextos de acción
La argumentación: proceso, procedimiento y producto
Wolfgang Klein y el habla argumentativa
CAPITULO 3 LA ARGUMENTACIÓN EN LA LENGUA. J.-C. ANSCROMBE Y O. DUCROT, 1983 | Una semántica argumentativa
La argumentación en la lengua y sus particularidades
Conectores pragmáticos
Polifonía
El análisis polifónico de los conectores
Capítulo 4 Las estructuras argumentativas
1. La inducción
Los ejemplos fundan la regla o la opinión general
El pensamiento procede por ilustración
La inducción fundada en el modelo
2. La deducción
El silogismo
El entinema
El razonamiento escalonado (subsomption)
Las espirales argumentativas (sorites)
3. El razonamiento causal
La argumentación pragmática
La causa que justifica el hecho o la opinión
Las desviaciones del razonamiento causal
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Marafioti, Roberto (comp.)
RECORRIDOS SEMIOLÓGICOS
PRIMERA PARTE
1. El ámbito de estudio de la semiología
Las ciudades y los signos
La mirada del hombre descubre las cosas a partir de los signos, resignifica todo lo que lo rodea, pero a las cosas en sí mismas, a la realidad, no la conoce, es invisible, se esconde detrás de una trama de signos.
Fuera de lo que el hombre ve, reconoce y resignifica como signo de algo, las cosas son sólo cosas que pasan y no importan. Así, atraviesa la ciudad, entra y sale de la ciudad de Tamara habiendo aprendido su discurso, el que impone mediante sus signos, los nombres para designar a las cosas y situaciones, pero sin conocer, en realidad, a Tamara. La ciudad sigue siendo invisible.
(Calvino, Ítalo)
¿Semiología o semiótica?
LAS CIUDADES Y LOS SIGNOS DE CALVINO NOS MUESTRA CÓMO EL SER HUMANO VIVE RODEADO DE SIGNOS DE TODO TIPO
––––––––
La disciplina que los estudia posee dos orígenes muy distintos que determinan, incluso, un desacuerdo respecto del nombre de dicha ciencia.
Para las tendencias europeas los signos son estudiados por la semiología que Saussure, a principios del siglo XX, consideraba como el estudio de la vida de los signos en el seno de la vida social y constituye el marco general donde se desarrolla la lingüística.
Mientras que las tendencias anglosajonas basan su estudio en la semiótica planteada por Peirce en la misma época que el anterior pero en el marco de la filosofía y la lógica.
A partir de los años sesenta autores como Barthes, Benveniste o Parret, entre otros, retomarán la base saussureana analizando algunos de sus problemas derivados.
El modelo lingüístico
Ferdinand de Saussure (1857-1913): las oposiciones operativas
A principios del siglo XX aparece la teoría de Saussure que inicia los estudios sistemáticos modernos de la lingüística.
Por una intención metodológica incluye la ciencia lingüística dentro de una ciencia más general que es la semiología (la cual formaría parte de la psicología social), encargada de estudiar los signos en cuanto a su organización social, es decir, que estudiaría las instituciones sociales organizadas en signos.
Pero deja su desarrollo a futuros estudiosos y la establece sólo como proyecto, ya que su preocupación es el estudio de la institución social de la lengua. Su metodología se basa en el desarrollo de dicotomías u oposiciones operativas y distingue el objeto de estudio, la lengua, de la noción comúnmente aceptada de lenguaje.
LA LENGUA ES EL SISTEMA DE SIGNOS QUE FUNDAMENTA CUALQUIER MANIFESTACIÓN DEL LENGUAJE, ES UNA PURA FORMA SIN SUSTANCIA O CONTENIDO[1]
––––––––
La lengua constituye sólo el orden sistemático de los signos opuestos por sus valores convencionalizados y no las palabras con las que hablamos en la práctica (lo cual constituye el habla); es una estructura, un todo organizado y reglamentado cuyas unidades son los signos. Esta estructura es un objeto de estudio homogéneo auténticamente lingüístico que puede separarse de los aspectos heterogéneos del lenguaje que son estudiados por otras ciencias (aspectos fisiológicos, físicos, psicológicos, sociales, etc.).
Su contraparte dicotómica es el habla que engloba la confusión heterogénea del resto de aspectos del lenguaje y que varía en todo sentido, por lo cual, no puede incluirse en la lingüística científica.
––––––––
LA COMUNICACIÓN ES EL RESULTADO DE LA ADAPTACIÓN QUE CADA PERSONA REALIZA AL APROPIARSE DEL SISTEMA DE LA LENGUA QUE TIENE INCORPORADO PSÍQUICAMENTE, INTERCAMBIANDO SIGNOS EN EL CIRCUITO DEL HABLA
––––––––
Cualquier manifestación que hallamos en la práctica del lenguaje oral o escrito es el habla, pero no sería posible comunicación alguna si los participantes no compartieran en sus mentes el mismo sistema de signos, es decir, el diccionario básico de palabras convencionalizadas en la sociedad y las reglas gramaticales. Esto quiere decir que la lengua no es un invento teórico, sino que es concreta porque se halla en la sociedad, es una institución social, convencional, que pasivamente se impone en la mente de los que forman parte de una comunidad hablante.
Signo, valor, relaciones
Los signos lingüísticos son entidades psíquicas (nada tienen que ver con los objetos de la realidad) que forman una unidad dicotómica de dos términos inseparables: el concepto y la imagen acústica (la idea convencionalizada que está unida a un sonido específico reconocido en la sociedad).
Lingüísticamente el signo constituye una unidad de significación que contiene un significado -el concepto- y un significante -el sonido imaginado en la mente-.
Hay que recordar que Saussure está planteando este sistema respecto del lenguaje oral al que el ser humano está naturalmente adaptado, por lo que la mente se estructura a partir de la lengua. Sin embargo, el sistema puede aplicarse también a su derivación escrita que constituye un sistema secundario.
Por otra parte, los sonidos de las imágenes acústicas no son los que emitimos al hablar, ya que son sólo psíquicos, pero al expresarlos les damos una forma fónica según la pronunciación de cada uno o gráfica en la escritura.
Otra dicotomía importante es la planteada por las formas de estudiar