Hacer vida de la teología, para que la vida sea Teología: Final

Por Hieromonje Basilio

Parte final de mi primer libro "Hacer vida de la teología, para que la vida sea Teología", con este pequeño texto termino la formación básica de un futuro presbítero.

• Idioma: Español
• Editorial: Hieromonje Basilio
• Fecha de lanzamiento: 27 oct 2017
• ISBN: 9781370694013

Hieromonje Basilio

Hieromonje de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava, Rector en Chile para la iglesia

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Hacer vida de la teología, para que la vida sea Teología

Segunda parte

Palabras iniciales y agradecimientos.

Este nuevo texto, resume los trabajos finales de mi Diplomado en Teología, que el Señor me permitió llevar a cabo en el Patriarcal Ateneo San Marcos.

Doy, pues, gracias a Dios por este regalo maravilloso de haberme llevado a cumplir con mi llamado y lograr ser así un Monje-Sacerdote o Hieromonje, por haberlo hecho en la iglesia que Él siempre pensó para mi pobre pecador, la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava, a mi gran amigo el Archieparca de Argentina Vladyka Teofano, que creyó en mí y ha hecho posible la realización de mi sueño; a mis hijos Carlos y José Tomás, a mi núcleo familiar, que apoyaron mi decisión de ser monje y sacerdote y me acompañan hasta el día de hoy en esta maravillosa tarea; a mi Patriarca Su Beatitud Atanasio 1° Aloysios por estar siempre presente, tal como el padre que es para toda nuestra santa iglesia y finalmente, pero, de una tremenda importancia a la Theotokos, que me ha enseñado la forma de seguir a su Hijo en el silencio y la entrega.

Hieromonje Basilio, Salvador Gandulfo

La lectura del Icono, manifestación de Dios en la tierra.

Nuestra Madre de Pochaev, es uno de los iconos de la Theotokos que más me ha impactado, su aparición marca el nacimiento del icono.

La historia de Nuestra Señora de los seres Pochaev data del año 1198, a sólo dos siglos después que el cristianismo se institucionalizó, tras la conversión de San Vladimir. En este año un monje subió al Monte Pochaev para orar. Después de comenzar su oración, una columna de fuego se les apareció a él y a unos pastores que se encontraban cerca. Las llamas se retiraron para revelar a la Santísima Virgen. La aparición de la Virgen María dejó una huella, de la que una fuente de agua que fluía. Este primer evento llevaría a muchos otros eventos sobrenaturales a través de la dedicación especial de la Santísima Virgen a esta región.

Muchos de estos milagros son el resultado de la veneración del icono de la Virgen de Pochaev. En primer lugar, llegó a la región como un regalo de un importante mecenas de la Iglesia, en 1559.

Este ícono muestra la Theotokos con una corona y sosteniendo al Niño Jesús, quien acaricia el rostro de su Madre con su cara, el brazo y la mano del Niño abrazan el cuello de la Virgen y la mano del Niño está en actitud de bendecir. El rostro de la Theotokos, puede describirse como hermoso, profundo y preocupado, pareciera meditar el misterio que deberá vivir su Hijo y que ha sido anunciado ya en el templo por Simeón; "Su padre y su madre estaban admirados de lo que se decía de él. Simeón les bendijo y dijo a María, su madre: "Este está puesto para caída y elevación de muchos en Israel, y para ser señal de contradicción -¡y a ti misma una espada te atravesará el alma! - a fin de que queden al descubierto las intenciones de muchos corazones."(Lucas 2, 33-35). La mano derecha de la Virgen apunta al Niño, busca dirigir el centro de atención hacia Él, en un signo de humildad que la caracteriza y que nos enseña cómo debemos ir al Señor; la mirada del Niño está fija en su Madre, mientras el brazo izquierdo del Niño reposa en el hombro de la Virgen en signo de confianza y apoyo, el color del manto parece encarnar la predicción de Simeón y anunciar así la muerte bañada en sangre de Nuestro Señor. Lamentablemente las letras o símbolos que aparecen rodeando la cabeza de la Madre, no pueden verse bien y por lo borrosas no pueden identificarse, pero, es bueno hacer notar que están allí, así mismo las figuras que están a los pies del icono mismo es interesante destacar que no hay información sobre ellas. En el color azul del vestido de la Virgen veo el signo de la Resurrección del Señor y siendo así, esta tesís, se apoyaría aún más al observar la tela blanca que sujeta con su mano izquierda, que a mi parecer mostraría la pureza y luminosidad de este hecho. A la derecha de María están el profeta Elías y el santo Myrna, mientras que a su izquierda son St Stephen y el reverendo Abraymey. El icono de sí mismo es 29 x 23 cm, y el