Mitos americanos para pensar: un inicio a la filosofía

Por Marianela Arrobas , Gabriela Purita y Ignacio Testasecca

El punto de partida de este texto es el entrecruzamiento entre la filosofía y la mitología. Filosofía, infancia, jóvenes y mitología se entrelazan en un ámbito propicio para la tarea genuinamente reflexiva y pedagógica. La propuesta apunta a que los lectores se repiensen a sí mismos desde su propio contexto y su actualidad a partir de la identificación de temáticas arquetípicas que aparecen los relatos míticos griegos, americanos y celtas. Así, vemos que la filosofía puede convertirse en una potente herramienta de desarrollo tanto para el docente como para los estudiantes, y también en un puente cultural que nos permite abordar los grandes temas del ser humano: el amor, las relaciones familiares y sociales, la vida como construcción y aventura, las responsabilidades, los talentos, la búsqueda de la sabiduría y de organizaciones sociales más justas, entre otros.

• Idioma: Español
• Editorial: Editorial Maipue
• Fecha de lanzamiento: 2 ene 2017
• ISBN: 9789873615597

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Mitos americanos para pensar

Un inicio a la filosofía

Marianela Arrobas

Gabriela Purita

Ignacio Testasecca

Mitos americanos para pensar. Un inicio a la filosofía

Marianela Arrobas, Gabriela Purita, Ignacio Testasecca

© 2016 Editorial Maipue

Zufriategui 1153 (1714) Ituzaingó, provincia de Buenos Aires, Argentina.

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ISBN: 978-987-3615-59-7

Ilustración de tapa: Viviana Brass

Diseño de tapa: Disegnobrass

Diagramación: Paihuen

Corrección: Milena Cesar

Queda hecho el depósito que establece la Ley 11.723. Libro de edición argentina.

No se permite la reproducción parcial o total, el almacenamiento, el alquiler, la transmisión o la transformación de este libro, en cualquier forma o por otro cualquier medio, sea electrónico o mecánico, mediante fotocopias, digitalización u otros métodos, sin el consentimiento previo y escrito del editor. Su infracción está penada por las leyes 11.723 y 25.446

Índice

PALABRAS PRELIMINARES

¿Por qué los mitos y la filosofía?

MITOS AMERICANOS

Nota aclaratoria

1 - La creación según el Popol Vuh

Primera parte. El comienzo de la creación

Segunda parte. La creación de los animales

Tercera parte: primer intento de creación del hombre

Cuarta parte. La creación definitiva del ser humano

2 - Quetzalcóatl, la serpiente emplumada

Primera Parte. El secreto oculto

Segunda parte. Los cinco soles

Tercera parte. El encuentro con la hormiga

Cuarta parte. Quezalcóatl y los seres humanos

3 - Una historia mapuche

Primera Parte. La gran batalla Trentren y Caicai

Segunda parte. Una zorra y un puma

Tercera parte: Neuquén y Limay, los dos caciques amigos

GLOSARIO

PROPUESTAS PARA INDAGAR

lISTa DE Ideas Rectoras de: La creación según el Popol Vuh

1. Idea rectora: Los / las aborígenes

2. Idea rectora: Contar y narrar historias - recuerdos

3. Idea rectora: El vacío - El silencio

4. Idea rectora: Los orígenes - El comienzo

5. Idea rectora: La Creación - La Formación - La Construcción

6. Idea rectora: La sabiduría

Ejercicio: ¿Qué es ser sabio?

7. Idea rectora: Dialogar - Las palabras

8. Idea rectora: La materia

9. Idea rectora: Pensar – Reflexionar – Meditar - Entender

10. Idea rectora: Repartir – Asignar – Distribuir – Organizar – Otorgar cualidades

11. Idea rectora: Comunicación animal - Lo incomprensible

12. Idea rectora: El cambio-La evolución

13. Idea rectora: Acciones por ensayo y error - Los intentos

14. Idea rectora: La existencia

15. Idea rectora: El cuerpo humano

16. Idea rectora: La destrucción - El aniquilamiento

17. Idea rectora: El poder

18. Idea rectora: Las mujeres-Los varones

19. Idea rectora: Deshacer - Refrenar

LISTA DE IDEAS RECTORAS DE: Quetzalcóatl, la serpiente emplumada

1. Idea rectora: Los aztecas – mexicas – América

2. Idea rectora: Los seres creados – La mortalidad

3. Idea rectora: Los secretos – Lo oculto

4. Idea rectora: La verdad - El fundamento

5. Idea rectora: Lo perdurable - Lo fugaz

6. Idea rectora: El valor de la escritura

7. Idea rectora: Las generaciones anteriores - El legado

8. Idea rectora: El universo - El cosmos

9. Idea rectora: Las etapas

10. Idea rectora: Ser sobrenatural

11. Idea rectora: La ciencia

12. Idea rectora: El hambre - Los alimentos - Los alimentos americanos

13. Idea rectora: Pedir ayuda

14. Idea rectora: La estrategia

15. Idea rectora: La simulación

16. Idea rectora: La abundancia

17. Idea rectora: La ruptura

18. Idea rectora: La presencia - Estar presente

19. Idea rectora: Los planetas

Lista de ideas rectoras de: Una historia mapuche

1. Idea rectora: Los mapuches - Aborígenes americanos

2. Idea rectora: Diversas maneras de llamar a dios

3. Idea rectora: Llorar

4. Idea rectora: La rebeldía

5. Idea rectora: El dominio

6. Idea rectora: No poder vivir en armonía

7. Idea rectora: El miedo y el cambio de conducta

8. Idea rectora: El afán-La ansiedad

9. Idea rectora: Vida en común

10. Idea rectora: El fuego

11. Idea rectora: La familia

12. Idea rectora: La mujer

13. Idea rectora: La organización democrática

14. Idea rectora: La amistad

15. Idea rectora: Amor y celos

16. Idea rectora: La prueba

17. Idea rectora: Ofrecer la vida

18. Idea rectora: El abrazo

19. Idea rectora: El luto

BIBLIOGRAFÍA

PALABRAS PRELIMINARES

¿Por qué los mitos y la filosofía?

En todos los pueblos del mundo, los seres humanos buscaron una forma de entender los misterios de la naturaleza y de su propia vida. Una de las maneras en que fueron explicados estos misterios es la que se elabora en la interpretación que aparece en los relatos míticos. El mito es una forma de comprender la realidad. En los mitos, los seres humanos ocupan un mismo lugar en el universo de símbolos junto con la naturaleza y las divinidades; ellos nos cuentan aquello que sucede en esta relación.

El mito es el relato de una historia sagrada, de un acontecimiento primordial que tuvo lugar en el comienzo; nos cuenta lo que aconteció en el origen de los tiempos. Consiste en el relato de una creación, se cuenta cómo se efectuó algo, cómo comenzó a ser. Todo mito muestra cómo ha venido a la existencia una realidad, sea la totalidad de las cosas o un elemento determinado: una planta, un animal, una capacidad determinada o una institución humana. El mito nos da una explicación que responde a la pregunta: ¿por qué existen? Y en la explicación, en el porqué, que siempre se relaciona con el cómo, se muestra la irrupción de los dioses en el mundo.

Los mitos nos han llegado por tradición oral; sin embargo, no debemos considerarlos sólo como cualquier otro relato. Además de ser una historia, un mito es una vivencia que supera lo que podemos contar con las palabras; constituye la posibilidad de generar sentidos, al producir prácticas culturales, instituciones, creencias, hábitos, ideas. Por medio de la filosofía no sólo se piensa, sino que se piensa acerca de nuestras maneras de pensar o acerca del pensamiento.

La filosofía surge como un intento de explicación en que se muestra el logos; es decir, la palabra, el discurso razonado. Porque la idea del designio divino; la que señala será lo que ordenan los dioses ya no nos alcanza a los seres humanos como explicación y buscamos otro tipo de interpretaciones. El logos también surge cuando se rompe la unidad del ser humano con lo sagrado, propio del mito. Sin embargo, de acuerdo con otra perspectiva, podemos encontrar líneas de continuidad entre el mito y la filosofía. Por eso los antiguos filósofos, como Platón, recurrían al mito tanto con fines argumentativos como pedagógicos. Los elegían, precisamente, por la potencia de los argumentos y por su cualidad de generar sentido.

Si los mitos narran un intento de explicación del origen y de las cuestiones más profundamente humanas, hacer filosofía a partir de ellos implica servirse de un material que no termina en la explicación racional, sino que presenta dimensiones estéticas, mágicas, no racionales y de misterio; una riqueza que ofrece múltiples sentidos para explorar.

En muchas ocasiones ocurre que, al creer encontrar una respuesta definitiva o una conclusión sobre un tema, el pensamiento se cierra. Una de