El indigenismo del PAN y el festejo del bicentenario del Estado mexicano

Por Natividad Gutiérrez Chong

El año 2010, enmarcado por los festejos de la Independencia mexicana a cargo del sexenio panista, presentó el aliciente reflexivo acerca de la tensión política y social que existe entre el Estado-nación y la diversidad étnica. De modo que los ejes punzantes tienen que ver con la continuidad narrativa de una relación de dominación que se perpetúa y celebra a sí misma. En ese sentido, cobra relevancia el análisis y la práctica respecto de la multiculturalidad que aposta sus coordenadas "desde abajo" frente a la gramática "desde arriba".

Esta obra trae nuevamente a la discusión el denominado "colonialismo interno", que en el discurso mismo desecha la posibilidad del reconocimiento a los grupos indígenas, los cuales comúnmente son usados como fórmulas arqueológicas del pasado. Bajo esas directrices, la alternativa apuesta a que, frente a todo colonialismo, debiera emerger alguna propuesta emancipadora que enfrentara al entramado hegemónico, a fin de postular la construcción de un Estado incluyente y respetuoso de la diversidad.

• Idioma: Español
• Editorial: Bonilla Artigas Editores
• Fecha de lanzamiento: 14 abr 2015
• ISBN: 9786078348749

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A través de esta colección se ofrece un canal de difusión para las investigaciones que se elaboran al interior de las universidades e instituciones públicas del país, partiendo de la convicción de que dicho quehacer intelectual sólo está completo y tiene razón de ser cuando se comparten sus resultados con la comunidad. El conocimiento como fin último no tiene sentido, su razón es hacer mejor la vida de las comunidades y del país en general, contribuyendo a que haya un intercambio de ideas que ayude a construir una sociedad informada y madura, mediante la discusión de las ideas en la que tengan cabida todos los ciudadanos, es decir utilizando los espacios públicos.

Con la colección Pública Social se busca darle visibilidad a trabajos elaborados entorno a las problemáticas sociales de un país multicultural conformado por un sinnúmero de realidades que la mayoría de los mexicanos no saben que existen para ponerlos en la palestra de la discusión.

Títulos de la colección

1. ¿Quién gobierna Quintana Roo? Estudio de una élite política local

Tania Libertad Camal-Cheluja

ISBN: 978 607 7588 90 0

2. Patrimonio ambiental y conocimiento local. Geografía de los actores sociales

María Estela Orozco Hernández (coordinadora)

ISBN: 978 607 7588 89 4

3. El turismo en el Caribe Mexicano. Génesis, evolución y crisis

Rafael I. Romero Mayo

ISBN: 978 607 8348 11 4

4. Los sobrevivientes del desierto. Producción y estrategias de vida entre los ejidatarios de la Costa de Hermosillo, Sonora (1932-2010)

Emma Paulina Pérez López

ISBN: 978 607 8348 34 3

5. Visión social del desarrollo sustentable

Eduardo Guerrero y Jorge F. Márquez (coordinadores)

ISBN: 978 607 8348 51 0

6. El indigenismo del pan y el festejo del bicentenario del Estado mexicano

Natividad Gutiérrez Chong

ISBN: 978 607 8348 55 8

Este libro fue sometido a un proceso de dictaminación por académicos externos al Instituto, de acuerdo con las normas establecidas por el Consejo Editorial de las Colecciones de Libros del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México.

Los derechos exclusivos de la edición quedan reservados para todos los países de habla hispana. Prohibida la reproducción parcial o total, por cualquier medio, sin el consentimiento por escrito del legítimo titular de los derechos.

Primera edición: enero de 2015.

D.R. © 2015, Universidad Nacional Autónoma de México

Instituto de Investigaciones Sociales

Ciudad Universitaria, C.P. 04510, México, D.F.

Bonilla Artigas Editores, S.A. de C.V.

Cerro Tres Marías Núm. 354

Col. Campestre Churubusco, C.P. 04200

México, D.F.

[e-mail]

www.libreriabonilla.com.mx

Coordinación editorial: Berenise Hernández Alanís y Juan Benito Artigas

Cuidado de la edición: Lili Buj Niles

Diseño editorial y formación: Saúl Marcos Castillejos

Fotografía de portada: Natividad Gutiérrez Chong

Portada: Teresita Rodríguez Love

Hecho en México

ISBN 1ª edición en papel: 978-607-8348-55-8 (Bonilla Artigas Editores)

ISBN edición ePub: 978-607-8348-74-9

Para Garry Lawton

y Benjamin Curley

Investigación realizada con financiamiento de la Fundación Carolina CeALCI 06/10 y, con el proyecto, Cultura política e intelectuales indígenas. Respuestas del resurgimiento étnico en América Latina. SEP-Conacyt, Clave 128183

Agradecimientos

Gracias a las autoridades del Instituto de Investigaciones Sociales en la gestión del doctor Manuel Perló y al profesional apoyo que siempre he recibido de sus distintos departamentos de asistencia técnica. Con especial gratitud y, en primer lugar, a Lili Buj y a María Escoto, del departamento de publicaciones; de la Biblioteca, a Leticia Limón y Andrés Ramírez y del Archivo Fotográfico México Indígena a Margarita Morfín y Nuñez. Al equipo de investigación que ha colaborado con entusiasmo e interés y cuyas aportaciones en el terreno empírico y de análisis son invaluables, me refiero a la doctora Juana Martínez Reséndiz y a la maestra Francy Sará, así como a la asistencia de Ivonne López y Dennisse Sandoval Ramírez. A los colegas que han conocido aspectos de esta investigación en distintos foros académicos durante el año de los festejos. En especial a aquellos a quienes he solicitado su atenta lectura y en respuesta he recibido numerosos consejos, ideas, apuntes, datos, críticas, todos ellos tan necesarios y bienvenidos: Guillermo Delgado, Norma Khlan, Paul Garner, Teresa Sierra, Ana Bella Pérez Castro, Abeyami Ortega Domínguez y Federico Navarrete. Siempre tengo palabras de agradecimiento para Elia y Rodolfo Stavenhagen y para Elia Aguilar del Centro de Estudios Sociológicos de El Colegio de México. Estoy en deuda con el maestro Saúl Ramírez Sánchez, conocedor de las instancias legislativas y las organizaciones políticas de indígenas, ya que fue muy generoso al facilitarme documentos, comentarios y formas de abordaje, que me permitieron conocer la postura crítica indígena. Agradezco también a Regina Tattersfield que amablemente me proporcionó un material adicional para conocer más visiones y reflexiones indígenas en torno al bicentenario. Como no fue posible incorporar dicho material al presente análisis, quiero dejar constancia de éste para futuras investigaciones, se trata del conjunto de ponencias de seis mesas y de la memoria audiovisual que conformaron el Encuentro de los Pueblos Originarios de México: historia, cultura y resistencia en la Independencia y la Revolución, que se llevó a cabo del 18 al 22 de octubre del 2010, en el teatro Daniel Zebadúa, organizado por el Centro Estatal de Lenguas, Arte y Literatura Indígena (CeLALI), en San Cristóbal de las Casas, Chiapas.

Quiero mencionar que la investigación que aquí se presenta fue afinándose con él proyecto El festejo del Bicentenario del Estado mexicano y la exclusión de los pueblos originarios. Recomendaciones de política pública y agenda legislativa para una nación incluyente, el cual fue merecedor de una mención honorífica otorgada por el Premio Nacional de Investigación Social y de Opinión Pública, 3a., edición, LXII Legislatura, Cámara de Diputados.

Esta investigación se fortaleció enormemente gracias a los dos dictámenes anónimos solicitados por la Coordinación de Libros del IIS-UNAM bajo la guía de las doctoras Sara Gordon y Blanca Rubio. Por último, debo reconocer que la edición de este libro fue observando cambios durante su avance, todos ellos, fueron pacientemente atendidos por las instancias editoras de éste libro, Berenise Hernández, jefa de publicaciones del Instituto y Juan Benito Artigas Albarelli, de Bonilla Artigas Editores, a quienes les digo: gracias.

Todas las omisiones y errores son mi responsabilidad.

Contenido

Agradecimientos

Introducción

Una forma de estudiar al Estado

La vigencia del colonialismo interno

Las élites de indígenas

Capítulo I

El indigenismo en los gobiernos de Vicente Fox y Felipe Calderón

El mestizaje del Partido Acción Nacional

Vicente Fox: los 15 minutos

Felipe Calderón: el regreso al folclor

La burocracia de Calderón en el festejo

Capítulo 2

Una cronología del festejo bicentenario del Estado

Un vistazo a los lugares simbólicos

Visitas in situ

Capítulo 3

El bicentenario y los pueblos indígenas en los medios de comunicación.

La prensa escrita y la televisión

Prensa escrita

Periodo de enero a septiembre

Periodo de octubre a diciembre

Medios televisivos

Discutamos México

Capítulo 4

Los pueblos originarios, los últimos invitados al festejo: las miradas desde arriba.

De la Expo-Bicentenario a la serie de televisión Discutamos México

La exposición etnográfica Miradas sin rendición de la Expo-Bicentenario

Pabellón de la Identidad. Miradas sin rendición: imaginario y presencia del universo indígena

Apertura de la exposición

Miradas al presente. La libertad de lo diverso

Mirada política

Mirada interior

La etnicidad indígena tolerada: de maniquíes a vitrinas

Revisitación etnográfica: una etnografía de la etnografía tolerada

La etnicidad en maniquíes

La etnicidad en vitrinas de la Expo Bicentenario

Los pabellones de la Memoria y del Mañana. México, un paseo por la historia

Pabellón del mañana. 390 ppm. Planeta alterado. Cambios climáticos y México

Los coloquios

La traducción a las lenguas indígenas

Capítulo 5

Las miradas desde abajo. De la serie de televisión Los pueblos indígenas hoy a los pronunciamientos de organizaciones políticas de indígenas en espacios públicos

Las élites indígenas y la construcción de un discurso positivo de identidad

Capítulo 6

Las organizaciones indígenas frente a la exclusión y las propuestas para un Estado plurinacional

El Movimiento Indígena Nacional (MIN)(2009 y 2010)

Una crónica de la exclusión de los indígenas en la noche del grito

Los pueblos indígenas. A doscientos años de exclusión.

Centro Histórico

Desde la dignidad indígena a la reconstrucción de la nación mexicana. Delegación Tláhuac, ciudad de México

El otro bicentenario. Visiones indígenas del futuro Unidad de Seminarios del Centro Cultural Universitario Tlatelolco, UNAM

Declaración de México – Tenochtitlán 2010

Conclusiones

Bibliografía

Hemerografía

Milenio Diario

La Jornada

El Universal

Proceso

El País

Otros medios informativos

Documentos

Los pueblos Indígenas hoy

Discutamos México

Siglas y acrónimos

Anexo 1

Medios impresos. Noticias en periódicos y revistas

Anexo 2

Intelectuales y a académicos participantes en la serie Discutamos México.

Intelectuales y académicos participantes en la serie Los pueblos indígenas, hoy

Índice de cuadros, fotos y gráficas

Índice de cuadros

Índice de fotos

Índice de gráficas

Anexo 3

Cuadros, fotos y gráficas

Sobre la autora

Introducción

La celebración bicentenaria del surgimiento del Estado en el año 2010 ha sido una coyuntura, estructural y simbólica, para actualizar el conocimiento existente sobre la relación de los pueblos originarios con el Estado-nación.¹ La alternancia en el poder, a raíz del triunfo electoral del Partido Acción Nacional en el año 2000, creó la expectativa en la opinión pública de que había llegado el momento para dejar atrás a un indigenismo basado en la asimilación y en la desigualdad, de acuerdo con el estudio pionero, y también de coyuntura, sobre indigenismo en los tiempos de Fox de Aída Hernández, Teresa Sierra y Sarela Paz (2004). Para celebrar los 200 años de Independencia mexicana, qué mejor regalo que iniciar la construcción de una nación consciente y respetuosa de la diversidad cultural en la que tendría lugar la igualdad de oportunidades y la atención transversal, la inclusión de la participación indígena en la toma de decisiones y, en consecuencia, el derecho a la autonomía y a la libre determinación.

Los pueblos originarios o indígenas actuales, 6% de la población total (6,695,228),² son generaciones de descendientes de poblaciones habitantes del territorio, hoy mexicano, anterior a la Conquista y a la colonización por la Corona española hacia finales del siglo xv. Estas poblaciones originarias se distinguen por preservar y reinventar su identidad cultural y lingüística, y porque permanece un colonialismo interno en la nación independiente, es decir, la continuidad de relaciones asimétricas de dominación cultural, racismo, falta de representación política propia y explotación económica. Mientras que para la población no-indígena, mestizos y criollos,³ la Independencia mexicana significó el fin de la opresión colonial y la libertad del pueblo, naciones de rebeldes (Lucena, 2010), para las poblaciones indígenas, en el Estado soberano se ha incrementado su falta de movilidad social y el desprestigio cultural que ya había tomado forma, no obstante, en la época colonial.

La celebración de la Independencia, una tradición cívica y una costumbre popular desde el siglo XIX (Zurián, 2000), ha dado lugar a multifacéticos simbolismos. La importancia de los mitos y símbolos en la construcción de la identidad nacional ha sido el objeto de interés del teórico británico Anthony D. Smith (1986, 2013) en su vasta obra y que sirve de argumento en este estudio. Uno de los más notables, es el símbolo del Ángel de la Independencia, la versión mexicana de la Victoria, representada por una mujer semi desnuda de tipo griego que porta laureles y que siendo la alegoría de la libertad republicana, se ha convertido en el símbolo universal de la modernidad y soberanía de México (Tenorio 1996: 95). El monumento a la Independencia ocupa un lugar en el espacio público de la avenida Paseo de la Reforma, dónde se expresa cualquier acto de libertad, de orgullo, cuando hay que redimir, destacar, triunfar o protestar. Un pasado de sometimiento se expresa y se magnifica en la gesta de Independencia, la fiesta más importante de los mexicanos (no de los indios), porque el Estado celebra la continuidad de la soberanía del Estado-nación y, por ende, de la vida moderna. El espacio público del Ángel de la Independencia se convierte en un espacio político de mucha flexibilidad, pues ahí se festeja o se protesta y sirve para expresar todo tipo de inconformidad.

El estudio del bicentenario de la Independencia es una oportunidad irrepetible para observar varios sucesos: cómo se va escribiendo la historia nacional, qué temas expresan continuidad, cuáles se incorporan, o se rechazan.⁴ Los temas de la mexicanidad o cultura nacional que fueron abordados por las festividades y que aquí se analizan, se enmarcan en la cronología oficial de la Conquista, Colonia e Independencia; son asimismo los mitos fundacionales del mestizaje y la vigencia del indigenismo. Esta versión oficial de la mexicanidad forma parte de los contenidos temáticos del currículo de la educación estandarizada promovida por el Estado. Cuando todo