Elogio de la creolidad

Por Varios autores

Este libro es un manifiesto clásico escrito en 1986 por tres autores de Martinica, quienes anunciaron ciertos principios frente a la identidad de los habitantes de las islas del Caribe, la lengua creole y la construcción del territorio propio en su literatura Es la primera traducción al español de un texto importante para la crítica literaria contemporánea y los estudios afrocaribeños

• Idioma: Español
• Editorial: Editorial Pontificia Universidad Javeriana
• Fecha de lanzamiento: 18 oct 2012
• ISBN: 9789587166538

Varios autores

<p>Aleksandr Pávlovich Ivanov (1876-1940) fue asesor científico del Museo Ruso de San Petersburgo y profesor del Instituto Superior de Bellas Artes de la Universidad de esa misma ciudad. <em>El estereoscopio</em> (1909) es el único texto suyo que se conoce, pero es al mismo tiempo uno de los clásicos del género.</p> <p>Ignati Nikoláievich Potápenko (1856-1929) fue amigo de Chéjov y al parecer éste se inspiró en él y sus amores para el personaje de Trijorin de <em>La gaviota</em>. Fue un escritor muy prolífico, y ya muy famoso desde 1890, fecha de la publicación de su novela <em>El auténtico servicio</em>. <p>Aleksandr Aleksándrovich Bogdánov (1873-1928) fue médico y autor de dos novelas utópicas, <is>La estrella roja</is> (1910) y <is>El ingeniero Menni</is> (1912). Creía que por medio de sucesivas transfusiones de sangre el organismo podía rejuvenecerse gradualmente; tuvo ocasión de poner en práctica esta idea, con el visto bueno de Stalin, al frente del llamado Instituto de Supervivencia, fundado en Moscú en 1926.</p> <p>Vivian Azárievich Itin (1894-1938) fue, además de escritor, un decidido activista político de origen judío. Funcionario del gobierno revolucionario, fue finalmente fusilado por Stalin, acusado de espiar para los japoneses.</p> <p>Alekséi Matviéievich ( o Mijaíl Vasílievich) Vólkov (?-?): de él apenas se sabe que murió en el frente ruso, en la Segunda Guerra Mundial. Sus relatos se publicaron en revistas y recrean peripecias de ovnis y extraterrestres.</p>

Vista previa del libro

Reservados todos los derechos

© Editions GALLIMARD, Paris 1989

© Pontificia Universidad Javeriana

© Jean Bernabé, Patrick Chamoiseau, Raphaël Confiant

Por la traducción de este libro:

© Gertrude Martin-Laprade, Mónica María del Valle Idárraga

Primera edición en francés: Eloge de la créolité. Paris, 1989.

Primera edición en español: Bogotá, D. C., junio de 2011

ISBN: 978-958-716-431-2 (impreso)

ISBN: 978-958-716-653-8 (epub)

Número de ejemplares: 500

Impreso y hecho en Colombia

Printed and made in Colombia

Editorial Pontificia Universidad Javeriana

Carrera 7, num 37-25, oficina 1301

Tel. [phone] ext. 4752

www.javeriana.edu.co/editorial

[e-mail]

Bogotá, D. C.

Corrección de estilo

José Gabriel Ortiz

Diseño

Marcela Godoy

Ilustración de portada

Carolina Maya

Armada eBook

eLibros Editorial

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Bernabé, Jean, 1942-

Elogio de la creolidad / Jean Bernabé, Patrick Chamoiseau y Raphaël Confiant. -- 1a ed. -- Bogotá:

Editorial Pontificia Universidad Javeriana, 2011.

64 p. : retratos ; 24 cm.

Incluye referencias bibliográficas

ISBN: 978-958-716-431-2

1. LENGUAS CRIOLLAS - ANTILLAS FRANCESAS

2. BILINGÜISMO - ANTILLAS FRANCESAS

3. FRANCÉS - ANTILLAS FRANCESAS.

4. CROLLOS - IDENTIDAD RACIAL - ANTILLAS FRANCESAS.

5. LITERATURA CARIBEÑA. 6. SOCIOLINGÜÍSTICA

I. Bernabé, Jean, 1942-. II. Chamoiseau, Patrick, 1953-.

III. Confiant, Raphaël, 1951-.

IV. Pontifica Universidad Javeriana. Facultad de Ciencias Sociales.

CDD 447.972976 ed. 21

Catalogación en la publicación - Pontificia Universidad Javeriana.

Biblioteca Alfonso Borrero Cabal, S.J.

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ech. Marzo 23 / 2011

Prohibida la reproducción total o parcial de este material,

sin autorización por escrito de la Pontificia Universidad Javeriana.

Contenido

Cubierta

Portada

Créditos

Dedicatoria

Epígrafe

Prólogo

La Creolidad

Anexo

Autores

Para 

Aimé Césaire

Para

Édouard Glissant

Ba

Frankétyèn

Es a través de la diferencia y dentro de lo diverso

que se exalta la Existencia. 

Lo Diverso decrece.

He ahí el gran peligro.

VICTOR SEGALEN 

Conminarla

por fin libre

a que produzca

de su intimidad cerrada

la suculencia de las frutas.

AIMÉ CÉSAIRE 

No sean los pordioseros del Universo

cuando los tambores determinan el desenlace.

ÉDOUARD GLISSANT 

Qué tarea colosal, ¡la del inventario de lo real!

FRANTZ FANON 

Prólogo

Ni Europeos, ni Africanos, ni Asiáticos: nosotros nos proclamamos Creoles. Llamarnos creoles será para nosotros una actitud interior; o más bien: una vigilancia, o mejor aún, una especie de envoltura mental en medio de la cual se construirá nuestro mundo con plena conciencia del mundo. Estas palabras que les transmitimos no provienen de la teoría ni de principios sabihondos. Son afines al testimonio. Son el resultado de una experiencia estéril que vivimos antes de dedicarnos a reactivar nuestro potencial creativo, y poner en marcha la expresión de lo que somos. Estas palabras no están dirigidas solo a los escritores, sino a todos los encargados de ideas nuevas en nuestro espacio territorial (el archipiélago y sus contrafuertes de tierra firme; a saber, las inmensidades continentales), sea cual sea su disciplina, en la búsqueda dolorosa de un pensamiento más fértil, de una expresión más acertada, de una estética más verdadera. Ojalá esta posición les sea útil como lo es para nosotros. Ojalá tome parte en el surgimiento, aquí y allá, de aplomos que se sostengan de la identidad creole, a la vez que la dilucidan, abriéndonos así los senderos del mundo y de la libertad.

La literatura antillana no existe todavía. Estamos aún en un estado de preliteratura: el de una producción escrita, sin público local, que desconoce la interacción entre autores y lectores en la que se elabora cualquier literatura. Este estado no es imputable exclusivamente a la dominación política, sino que se explica también por el hecho de que nuestra verdad se encontraba aprisionada, en lo más hondo de nosotros mismos, ajena a nuestra conciencia y a la lectura libremente artística del mundo en que vivimos. Estamos fundamentalmente marcados por lo exterior, por la exterioridad, y es así desde los tiempos de antaño hasta nuestro días. Siempre vimos el mundo a través del filtro de los valores occidentales, y nuestros cimientos se hallaron exotizados por la visión francesa que tuvimos que adoptar. Qué condición terrible la de percibir su arquitectura interior, su mundo, los instantes de sus días, sus valores propios, con la mirada del Otro. Sobredeterminados en todo, en historia, en pensamiento, en vida cotidiana, en ideales (aun progresistas) en una trampa de dependencia cultural, de dependencia política, de dependencia económica, fuimos desterrados de nosotros mismos en cada parte de nuestra historia escritural. Eso determinó una escritura para el Otro, una escritura prestada, anclada en los valores franceses, o en cualquier caso fuera de este suelo y que, a pesar de algunos aspectos positivos, no hizo sino mantener en nuestras mentes la dominación de un afuera… De un afuera perfectamente noble, sin duda, mineral ideal hacia el cual tender, a nombre del cual romper la ganga que envolvía lo que éramos.