JOSÉ RAMÓN RODRÍGUEZ LAGO: “Franco era más fiable para la Iglesia que Hitler y Mussolini”
Para el franquismo, ser español y ser católico era lo mismo. Pero en otros contextos, en los que religión y nacionalismo van de la mano, los historiadores no hablan de nacionalcatolicismo, sino de catolicismo nacional. ¿Podría explicarnos la diferencia?
El término nacionalcatolicismo cosechó gran éxito en España tras la valiosa obra del jesuita Alfonso Álvarez Bolado, pero conviene recordar que nació en el seno de una, y acabó convirtiéndose en una etiqueta acomodaticia que, más que servir para explicar la trayectoria del catolicismo en España, lo identificaba unívocamente con el paradigma del atraso. El análisis de las similitudes con procesos vividos en otros países de Europa o América, el de las redes transnacionales católicas y un estudio más complejo de lo acontecido en España permiten hoy matizar ese relato e integrarlo en el juego de tensiones generadas entre la Iglesia y los estados nación en el mundo de entreguerras. Con todas sus particularidades –como las de cualquier otro estado–, el posteriormente denominado nacionalcatolicismo no dejó de ser uno de los catolicismos nacionales con los que una corporación global como la Iglesia católica trató de defender sus principios e intereses en un contexto de hegemonía de los relatos nacionales.
