Iconografía de africanos y descendientes en Cuba
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Jesús Guanche Pérez
JESÚS GUANCHE PÉREZ. Doctor en Ciencias Históricas, especialidad en Antropología Cultural. Investigador Titular de la Fundación Fernando Ortiz, Profesor Titular Adjunto de la Universidad de La Habana y del Instituto Superior de Arte. Académico Titular de la Academia de Ciencias de Cuba. Ha publicado quince monografías y más de un centenar de artículos sobre diversos aspectos de la cultura cubana y sus características etnohistóricas. Ha sido profesor invitado y conferencista de universidades de América Latina y Europa. Es miembro del Grupo de Expertos del consejo de redacción y del colectivo de autores del Atlas etnográfico de Cuba: cultura popular tradicional, del Atlas de los instrumentos de la música folclórico-popular de Cuba (3 tomos, La Habana, 1997) y del Diccionario de la música española e hispanoamericana (Madrid, 2000). Posee la Distinción por la Cultura Nacional que otorga el Ministerio de Cultura de la República de Cuba.
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Iconografía de africanos y descendientes en Cuba - Jesús Guanche Pérez
Table of Contents
Hacia nuestra conciliada utopía terrena
Planificación participativa y protagónica7
Deshumanización, ideología y religión
El entorno planetario
La inversión material para el cambio
Inversión política por el cambio
La consolidación del gobierno popular
Educación estatal continua para toda la población
Marco internacional para la conciliación con la verdad
Defensas internacionales no convencionales
Legislación nacional como Defensa Antigenocida No Convencional
Antigenocidio internacionalizado
Estados Unidos-Armamentismo internacionalizado
Índice de temas por párrafos
Datos del autor
Edición: Adyz Lien Rivero Hernández
Diseño de cubierta: Seidel Vázquez González
Composición para e-book: Oneida L. Hernández Guerra
© Gerardo Ortega Mendiburu, 2018
© Sobre la presente edición:
Editorial de Ciencias Sociales, 2018
ISBN 978-959-06-1987-8
Estimado lector, le estaremos muy agradecidos si nos hace llegar su opinión, por escrito, acerca de este libro y de nuestras ediciones.
INSTITUTO CUBANO DEL LIBRO
Editorial de Ciencias Sociales
Calle 14, no. 4104 entre 41 y 43, Playa, La Habana, Cuba
editorialmil@cubarte.cult.cu
Hacia nuestra conciliada
utopía terrena
Mención del XII Concurso Internacional
Pensar a Contracorriente,
La Habana, febrero de 2015¹
1 Los números que aparecen a inicio de párrafo en color rojo corresponden al índice de temas que se muestra al final de este documento (p. 47-50). (N. de la E.).
1 No basta restablecer y regenerar la relación hasta hoy vivida entre el género humano y la Tierra.² Ambos han cambiado, y hay que descubrir, en pocas generaciones, la nueva sociedad mundial y el nuevo planeta que nuestros descendientes disfrutarán o padecerán según lo que nosotros empecemos por identificar y explorar, con ayuda de ciencias que en principio ya existen, y de sociedades demasiado adormecidas por milenios de educación de lo mío primero
, de un saber portarse bien promovido por las élites del poder. Élites que hoy a escala mundial, con siempre mejoradas tecnologías amansadoras sociales por convencimiento y miedos apoyados en eficientes tecnologías mediáticas y armamentistas, y conocedoras del nuevo planeta que enfrentarán sus descendientes, han decidido ya comenzar a establecer las nuevas relaciones entre los grupos humanos con quienes decidan sobrevivir (los demás sobran), y entre todos, con lo habitable que quede del planeta.
2 G. C. Delgado Ramos (coord.): Proyecto de Declaración Universal del Bien Común de la Humanidad
, en Economía Verde, apuesta de continuidad del desarrollo desigual y el abuso de los bienes comunes, Editorial de Ciencias Sociales y Ruth Casa Editorial, La Habana, 2013, pp. 243-256.
Es preciso que las fuerzas solidarias, todavía capaces de contraponer otros modelos sociales, aminoren y corrijan en lo posible los daños causados por las individualistas élites cohesionadas por su endiosada propiedad privada.³ Modelos sociales han de reconocer la escala mundial del problema que enfrentan, con crecimientos de mares que inundarán extensos territorios habitados por millones de personas, y climas que forzarán la desaparición de numerosas especies que, desde microorganismos, propiciaron la formación de nuestra especie humana actual, la que ahora empieza a sentirse obligada al urgente convivir con otras (nuevas o antes imperceptibles) resultantes del nuevo planeta que hemos contribuido a conformar.
3 Gerardo Ortega Mendiburu: Frente a la crisis de la propiedad privada, crear la propiedad compartida
, en www.rebelion.org/noticias/2009/5/85262.pdf, 2009.
Sociedad mundializada de miles de millones de habitantes en una nueva Tierra, ¿podrá enfrentarse con las estructuras sociales hoy existentes, y su promovida máxima y así más democrática
fragmentación? Las élites, que ya disponen de tecnologías informáticas y de comunicación, y de dirección sicosocial que permiten a unos pocos caracterizar grupos o personas aisladas entre millones, conocerlas, localizarlas y actuar selectivamente sobre ellas con ayuda de entidades colaboradoras públicas o privadas, ya no requieren de las tradicionales estructuras piramidales de mando secularmente mejoradas por organizaciones carentes de las nuevas tecnologías.
Los contactos interpersonales, de gratificantes resultados propiciados por las estructuras sociales alcanzadas, invitan a posibilismos organizativos que a escala de empresas, cooperativas, barrios o regiones, o hermandades y grupos afines, parecen confirmar las tesis de rechazo a las estructuras de gobierno para millones de miembros que tan evidentemente han fracasado según experiencias socializantes
en el logro de las mejores calidades de vida para los más, pero que, lográndola en exceso para muy pocos, olvidaron cultivar el sentimiento de participación de cada miembro, como también se hace en muchos de los agrupamientos menores.
Sin embargo, nuestro planeta demanda una Humanidad organizada para su escala, alcanzable a través de los existentes Estados nacionales con sus desarrollos y logros diversos, y reconocidas tendencias a uniones internacionales penetradas ya en alto grado por ideologías y personalidades de la invisibilizada élite mundial. Las fuerzas solidarias contrarias a las vigentes tendencias destructoras de una pacífica y buena convivencia social a largo plazo, sin perder los imprescindibles vínculos interpersonales, no podrán prescindir