«YO VI A LA GENTE SOMBRA»
Se conocen con el nombre de mascaradas de invierno y, como su propio nombre indica, tienen lugar en fechas invernales, cuando los jóvenes se visten con pieles y horrendas máscaras y recorren su pueblo o aldea haciendo una serie de característicos ruidos con campanas, cencerros y similares, para amedrentar a sus vecinos. En España, esta tradición todavía pervive en zonas como Galicia, León, Zamora, Burgos, Navarra, el Pirineo aragonés, etc. Para la mayoría de los antropólogos, las mascaradas tienen un sentido simbólico y quieren representar la purificación, además de favorecer la fertilidad del campo y sus rebaños y espantar a los malos espíritus. Sin embargo, el investigador Luis Navas no está demasiado de acuerdo, tal como me confesó durante una amplia entrevista que mantuvimos. Navas es autor de un fascinante libro titulado Los espigados negros (Círculo Rojo, 2016), en el que analiza el fenómeno también conocido como «gente sombra», es decir, la aparición en nuestra realidad tridimensional de entidades oscuras que generan terror e intranquilidad, y que en demasiadas ocasiones se dedican a acosar e incluso a agredir a los humanos frente a los que se presentan.
El estudioso se reafirma en su tesis ante a mi grabadora: «El impacto que generan estas apariciones de otras realidades, quizá universos paralelos en los que moran otra clase de entidades, es tan potente, el horror tan enorme, que desde el Paleolítico o incluso antes, nuestros ancestros quisieron representar de alguna manera esas manifestaciones oscuras». En los casos que ha podido documentar de encuentros con la gente sombra, que él denomina espigados negros, son comunes esos extraños ruidos sin sentido, voces, músicas, chirridos, etc. «Los testigos cuentan que a causa de ese sonido, que marca el inicio del fenómeno, todo queda en absoluto silencio, como si el tiempo se hubiera detenido –sigue explicándome–. No se escucha el viento, ni los ruidos de la naturaleza. Da la impresión que el o
