En el episodio anterior hablé sobre algunos de los comentarios y citas de Epicteto con respecto a la ira y trate de entender sus puntos de vista y razones. La respuesta sencilla y rápida es Epicteto no está de acuerdo con la ira, al igual que lo hace cualquier otro Estoico con todas las emociones. Pero aquí lo que se busca es entender su punto de vista respecto a la ira y no solamente decir que desde el punto de vista de Epicteto, la ira es mala, incorrecta y hasta un impedimento para una existencia plenamente humana; queremos saber por qué ve la ira de esa manera; qué tiene la ira que la hace algo completamente negativa.

Para poder entender este tipo de cuestiones sobre la ira, un tema que, no solo aplica para Epicteto u otros Estoicos, sino a los teóricos morales en general, también que ver sus perspectivas más amplias sobre ola naturaleza humana. Cuál es el bien fundamental para el ser humano, cómo debemos ordenar la multiplicidad de bienes, la diferencia entre los bienes reales y los meramente aparentes, si la razón es meramente esclava de nuestras pasiones y deseos o si puede desempeñar un papel más determinante, qué lo que se necesita para que la razón cumpla su función y para que podamos prosperar, lo que sucede cuando cuando sentimos y actuamos seguid las emociones; todos estos, y más, son el tipo de cuestiones sobre las que uno mimos debe investigar y tratar de entender.

Ahora para dar contexto a este episodio, es importante resumir lo que se habló en el episodio anterior.

Como primer punto hablé cual era el objetivo de la filosofía, según Epicteto.

Empezamos a hacer filosofía porque las cosas nos importan, no estamos completamente contentos por la forma en las cosas van en nuestra vida y como encajamos en ellas, y nos enfrentamos a una multiplicidad de puntos de vista que no están de acuerdo entre sí. Entonces, queremos claridad y comenzamos a buscar, queremos darle sentido a todas las cosas.

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