La Historia de Juana de Arco

Por Ermance Dufaux y Por el Espíritu Juana de Arco

La "Historia de Juana de Arco", que ahora presentamos a nuestros lectores, en una traducción de Denise Villas Bôas, es una obra psicográfica, dictada por el "Pucelle d'Orlans" a Ermance Dufaux, una niña que entonces tenía 14 años. años y que, por sus dotes morales y mediúmnicas, colaboró con Allan Kardec en la preparación de la 2ª ed

• Idioma: Español
• Editorial: World Spiritist Institute
• Fecha de lanzamiento: 30 ago 2023
• ISBN: 9781088285367

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Romance Espírita

La Historia de Juana de Arco

Por ella misma

Psicografía de

ERMANCE DUFAUX

Traducción al Español:      

J.Thomas Saldias, MSc.      

Trujillo, Perú, Agosto, 2023

Título Original en Portugués:

A Historia de Joana D’Arc

© Ermance Dufaux, 1997

Traducido al Español de la 1ra Edición Portuguesa

World Spiritist Institute

Houston, Texas, USA      

E—mail: [e-mail]

Del Traductor

Jesús Thomas Saldias, MSc, nació en Trujillo, Perú.

Desde los años 80s conoció la doctrina espírita gracias a su estadía en Brasil donde tuvo oportunidad de interactuar a través de médiums con el Dr. Napoleón Rodriguez Laureano, quien se convirtió en su mentor y guía espiritual.

Posteriormente se mudó al Estado de Texas, en los Estados Unidos y se graduó en la carrera de Zootecnia en la Universidad de Texas A&M. Obtuvo también su Maestría en Ciencias de Fauna Silvestre siguiendo sus estudios de Doctorado en la misma universidad.

Terminada su carrera académica, estableció la empresa Global Specialized Consultants LLC a través de la cual promovió el Uso Sostenible de Recursos Naturales a través de Latino América y luego fue partícipe de la formación del World Spiritist Institute, registrado en el Estado de Texas como una ONG sin fines de lucro con la finalidad de promover la divulgación de la doctrina espírita.

Actualmente se encuentra trabajando desde Perú en la traducción de libros de varios médiums y espíritus del portugués al español, habiendo traducido más de 250 títulos, así como conduciendo el programa La Hora de los Espíritus.

Índice

PRESENTACIÓN

PREFACIO

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

Apéndice

PRESENTACIÓN

La Historia de Juana de Arco, que ahora presentamos a nuestros lectores, en una traducción de Denise Villas Bôas, es una obra psicográfica, dictada por el Pucelle d'Orlans a Ermance Dufaux, una niña que entonces tenía 14 años. años y que, por sus dotes morales y mediúmnicas, colaboró con Allan Kardec en la preparación de la 2ª edición de "El Libro de los Espíritus", Ermance fue un médium del espíritu de San Luis que tanto ayudó al maestro Kardec en la gran obra de Codificación.

El poder descriptivo de la minuciosa narración, la riqueza de detalles como, por ejemplo, la lista de todos los participantes en su juicio —nombre completo, profesión y títulos de cada uno de ellos— nos dan una idea del cualidades del médium receptor y del espíritu que lo dicta.

La trayectoria de Juana de Arco en suelo francés es mundialmente conocida. Su obstinada valentía, su devoción ilimitada a los espíritus que se le aparecieron y que la guiaron en sus acciones en esta encarnación, su inmenso amor por Francia, aliado a su sencillez, su pureza, su buen sentido y la nobleza de su carácter, la hicieron la heroína incomparable desde el siglo XV.

En "La Historia de Juana de Arco vemos la lucha de dos fuerzas: la del bien, personificada en el ideal puro de Pucelle" — tan pura como ella misma — y la del mal, representada por el falso ideal de justicia de sus pseudos jueces, digo pseudos porque su objetivo no era juzgar, sino condenar a muerte a Juana, como en realidad lo hicieron, apoyados en el abandono al que Juana fue relegada por Charles VII, a quien ella había hecho ley de la corona de Francia, en el abandono y la iniquidad de los propios franceses, quienes así se convirtieron en perfectos cómplices de los agentes de su muerte.

Bajo la acusación de hereje reincidente, — acusación técnicamente perfecta según algunos historiadores — Juana de Arco fue quemada viva el 30 de mayo de 1431, a la edad de 19 años.

En ese mismo momento, algunas personas quedaron horrorizadas y arrepentidas por haber participado en su sacrificio; hay una frase célebre pronunciada por el inglés John Tressart, uno de los secretarios de Enrique VI, que abandonó el cadalso lamentándose y, entre lágrimas, exclamó: ¡Estamos todos perdidos, hemos quemado a una santa!, la de Jean Alepée, canónigo de la catedral, y que se oponía totalmente a Juana: Me gustaría que mi alma estuviera donde creo que está la de esta mujer.

Solo más tarde los franceses se recuperaron de sus tratos con Juana. Charles VII, el 15 de febrero de 1450, escribió una carta a Guillaume Bouillé, decano de la cátedra de Noyon, ordenando que se iniciaran investigaciones sobre el proceso por el cual sus enemigos, debido al inmenso odio que albergaban hacia Juana, la mataron perversamente e injustamente, con refinamientos de crueldad.

Después de numerosas — gestiones, en junio de 1456, el Gran Inquisidor de Bréhal revisó el caso y el 7 de julio, en la Catedral de Rouen, Jean Jouvene de Ursins pronunció su veredicto oficial, diciendo entre otras declaraciones: ...decretamos y declaramos dicha sentencia y condena como contaminadas de fraude, calumnia, iniquidad, contradicciones y errores manifiestos de hecho y de Derecho y junto con la abjuración, la ejecución y todas sus consecuencias, como nulas, sin valor y sin que se haga... Proclamamos que Juana no ha contraído ninguna mancha de infamia y que está totalmente libre de ello...

Juana fue beatificada en 1909, por gestos iniciados en 1890 por el Papa León XIII, y canonizada en 1920.

El sacrificio de Juana; sin embargo, no fue en vano, logró despertar el sentimiento patriótico del pueblo francés y propiciar así el éxito de Francia en la Guerra de los 100 Años.

Estamos seguros que el lector disfrutará leyendo la Historia de Juana de Arco, enriquecida por la Editora CELD que, en su edición insertó notas a pie de página con información sobre lugares, hechos y personas que participaron en esta tragedia que marcó para siempre la presencia del Pucelle d'Orléans entre nosotros.

Finalmente, nos corresponde agradecer a los cohermanos Aparecido Belvedere y Cláudia Bonmartin que nos enviaron copias del original francés, en dos ediciones diferentes, de la "Histoire de Juana d’Arc."

Colocamos, como curiosidad, la reproducción facsimilar de las referidas ediciones fechadas respectivamente en 1855 y 1860.

Albertina Escudeiro Seco

PREFACIO

Hija de un sencillo campesino, mi vida debió ser tranquila y pacífica, como el arroyo desconocido que corre entre la hierba; pero no fue así: Dios no lo quiso.

No fue la ambición, sino las imperiosas órdenes del cielo las que me sacaron de mi humilde condición. A mis ojos, las flores de los campos eran mil veces más hermosas que todas las joyas de un Rey, y pensé que la gloria era como una llama que quema a la mariposa que se atreve a acercarse.

No estoy orgullosa de mi misión, la veo como una gota de rocío que cae accidentalmente sobre una hoja, de la que pronto se escurrirá para evaporarse como sus semejantes.

Tan pronto como me fue indicada esta carrera, mil obstáculos aparecieron para desanimarme: dudaba del cielo y de mí misma, pero Dios no me abandonó, nuevas visiones vinieron a fortalecerme; Él solo quería mostrarme que sin Él nada podía hacer; yo era como las ruedas que hacen avanzar el carro, pero que de nada sirven si una fuerza extraña no las impulsa.

Quería quitar de mi corazón el orgullo que se habría apoderado de mí si su solicitud providente no me hubiera advertido de mi debilidad. Ver mi patria libre de las vergonzosas ataduras que la mantenían cautiva: ése fue el sueño más dulce de mi joven vida. Una vaga tradición del hogar paterno decía que una mujer cumpliría este sueño, y el Todopoderoso, mediante un milagro, me informó que esa mujer era yo. ... ¡Yo, humilde virgen de Domremy...!

¿Qué persona, por perfecta que sea, no habría sentido, con esta revelación, su alma rebosante de orgullo? La revelación me angustió; el demonio me atacó; Dios lo golpeó para protegerme.

Esperaba encontrar un camino ancho y suave que me llevaría a mi meta a través de miles de flores; puro engaño! Las rocas y precipicios, a cada paso, me dificultaban el paso.

Cuando todos mis esfuerzos e intentos fueron inútiles, Dios me tomó de la mano y me hizo vencer a unos y vencer a otros. Reconozco mi fragilidad y aprendí a esperarlo todo de Él, ¡solo de Él! Encontré espinas donde esperaba flores; y aunque fueron muy dolorosas para mí, sirvieron para proteger mis pasos de los abismos que me rodeaban. Muchas veces el viento me hizo doblegar cuando creía que era lo suficientemente fuerte para enfrentarlo, pero la mano que me había colocado en medio de la tormenta siempre evitó que me quebrara.

Para no volverme inútil, por no decir perjudicial para los proyectos del cielo, necesitaba una guía segura que me mantuviera en el camino correcto: Dios permitió que sus santos vinieran a mi encuentro tomando formas visibles. Estas visiones fueron para mí como el imán que dirige la aguja de la brújula siempre hacia el norte; Estaba seguro de no desviarme siguiendo sus consejos, que siempre he escuchado.

Me convertí — involuntariamente — en rival de los Dunois, de los La Hire, de los Xaintrailles, lo cual me entristeció; la felicidad no se encuentra en los palacios, como imaginan los hombres, sino comúnmente en las chozas y en el corazón de los humildes. Los placeres mundanos son como las flores de lo efímero; pero los placeres del deber son como las flores de la inmortalidad, que nunca se marchitan.

El levantamiento del sitio de Orleans, el día de la consagración y las victorias obtenidas por los franceses fueron acontecimientos felices para mí, pero no me dieron la misma alegría que sentía cuando estaba en mi choza; Extraño mis coronas hechas con acianos y margaritas azules, y la rueca que solía tejer a la sombra de viejos nogales. Esperaba volver a ver mis montañas felices... ¡Pobre de mí! Mi misión había terminado, pero tenía que quedarme; la voluntad del Rey y de Francia me detuvo... Quizás la mía también.

Oraciones, advertencias, amenazas, mis protectores celestiales, no escatimaron nada para salvarme. ¡Pobre de mí! Era como si una venda ocultara de mi vista el abismo que debía devorarme. Mi imprudencia me dio nuevos derechos de gloria; junto al título de libertador recibí el de infortunado; al primero lo conquisté con el precio de mi felicidad y al segundo con el precio de mi vida. La infelicidad santifica a los héroes, como la sangre consagró a los elegidos en el circo; bajo un matorral de espinas, la gloria, como la violeta, luce más bonita a los ojos de todos; purificada por la infelicidad, parece estar rodeada por un círculo de fuego al que la serpiente de la envidia no se atreve a acercarse. Si perdí una felicidad fugaz en la Tierra, la inocencia de mi vida, las cadenas de la prisión y las llamas de la hoguera me dieron una felicidad que nunca terminará.

I

Vine al mundo en Domremy¹, un pequeño pueblo pobre cerca de Vaucouleurs², hija de Jacques D’Arc e Isabeau Daix, su esposa. A mi madre solo la conocían en Domremy con el nombre de Romé; Me explico: Jean Romé era un granjero honesto de Domremy. Un día, cuando iba a recoger ramas al bosque de Chesnu, encontró a una niña abandonada que debía tener unos seis años. Supo por ella, no sin tristeza, que se llamaba Isabeau Daix y que los bourguignons³ la habían expulsado del pueblo de Macey, después de haber masacrado a sus padres, que eran armagnacs⁴. Sintiendo pena por el futuro de la niña e incapaz de pensar en abandonarla, ya que el cielo se la había confiado tan evidentemente, Jean la llevó a casa y la crio como si fuera de su propia sangre, a pesar que ya tenía dos hijas: Juana y Ameline. Cuando ella estuvo en edad de casarse, la casó con mi padre, que llevaba algún tiempo establecido en Domremy. Le dio como dote la cabaña donde nací. Por entonces tenía tres hermanos: Jacquemain, Jean y Pierre, además de una hermana llamada Isabeau.

Mis padres, pobres y honestos, solo pudieron darme una educación compatible con su situación; Aprendí a coser e hilar cuando no cuidaba animales con mi hermana. Desde mi infancia fui criada con importantes sentimientos de devoción y amor por mi legítimo soberano, así como un inmenso enfado hacia los ingleses, enfado que solo aumentaba los daños de la guerra, y los comentarios, muchas veces exagerados, sobre las crueldades que cometían, infligido continuamente a todos aquellos que permanecieron fieles a sus soberanos, especialmente a los desafortunados campesinos, siempre las primeras víctimas de la guerra.

Hombres, mujeres, ancianos e incluso niños, todos comentaban a diario las desgracias del desdichado Charles VI⁵, que éramos lejos de ser responsables de los males que afligían a Francia, males que atribuíamos principalmente a la culpable Isabeau de Bavière⁶, una mujer antinatural, que supo salvar su corazón de sentimientos que ni siquiera los animales más feroces pueden reprimir, y que los olvidó hasta el punto de arrancar de la cabeza de su hijo una corona de la que era legítimo heredero.

Las infinitas desgracias que vivieron los franceses no pudieron disminuir la adoración que sentían por Charles VI, ni le hicieron perder el título de Rey amado, el título más noble que un soberano podía codiciar y que conservaba para su eternidad.

No nos cansamos de celebrar las virtudes del joven Delfín Charles⁷ y sus grandes cualidades que parecían presagiar un futuro brillante para Francia, si algún día ascendía al trono de su padre.

Mi familia, mis compañeros y yo, en particular, no dejamos de enviar fervientes oraciones al cielo para apaciguar su ira, obtener la expulsión de los enemigos y la restauración del legítimo soberano.

Un día, tenía 13 años, estaba sentada bajo un roble en el jardín de la casa de mi padre, cuando escuché una voz que me llamaba. Al no ver a nadie, pensé que era un error de mi imaginación; pero la misma voz se escuchó unos segundos después. Entonces vi a Saint—Michel en una nube resplandeciente acompañado de ángeles del cielo. Me dijo que orara y confiara, que Dios libraría a Francia, y que dentro de poco una muchacha, sin decir su nombre, sería el instrumento que utilizaría para perseguir a los ingleses y restaurar a Francia bajo la autoridad de sus legítimos Reyes. Con estas palabras desaparecieron, dejándome en profundo asombro y mucho miedo ante tal espectáculo; dediqué, incontinente, mi virginidad a Dios.

Al verme pensativo, mi hermana Isabeau, que acababa de llegar, me dijo sonriendo:

— ¿Qué estás haciendo aquí, vaga? ¿Mirando al aire? ¿No sería mejor seguir cosiendo?

Mi hermana era un poco mayor que yo; estaba dotada de una fuerte personalidad y un raro sentido común. Nunca le oculté un secreto, por eso no dudé en confiarle lo que me acababa de suceder con la firme decisión de seguir sus consejos. Después de escucharme, dijo que estaba loca, que probablemente me había quedado dormido con el alma muy preocupada por los problemas de Francia; que esta visión era solo producto de mi imaginación hiperactiva. Al ver que yo persistía en negar todas las suposiciones que ella podía hacer para debilitar mi convicción, me dijo que me creía de buena fe, pero que me aconsejó que no contara a nadie esta aventura. Seguí su consejo, no se habló más al respecto y el caso pronto cayó en el olvido, pero no por mucho tiempo.

Aproximadamente un mes después volví a ver al arcángel y a sus ángeles. Me dio buenos consejos y me contó muchas cosas sobre el destino de Francia. Sus visitas se hicieron bastante frecuentes; un día me dijo que pronto vería a Santa Catalina y a Santa Margarita.

— Hija de Dios, añadió, sigue sus consejos y haz lo que te digan; realmente son enviados por el Rey del cielo para guiarte y dirigirte; obedécelas en todo.

Un poco más tarde vi, junto a él, dos mujeres jóvenes de radiante belleza. Iban magníficamente vestidas; llevaban en la cabeza coronas de oro adornadas con piedras preciosas. Me arrodillé y besé sus pies. Una de ellas me dijo que se llamaba Catalina y la otra Margarita. Repitieron lo que Saint—Michel me había dicho sobre Francia y desaparecieron. Saint—Michel, los ángeles y ellos aparecían raramente; sin embargo, siempre escuchaba sus voces acompañadas de una inmensa claridad.

Un año después, todavía veía a los tres santos que me decían lo mismo, ordenándome; sin embargo, revelarlo todo a la hora de la velada nocturna.

Por la noche, toda la familia y algunos vecinos estaban reunidos alrededor del sillón de mi abuela; la conversación giró, como de costumbre, hacia las desgracias actuales. Charles VI había puesto fin, hacía algunos años, a su infeliz existencia; los negocios en Francia eran más desesperados y la pérdida de ese infeliz reinado parecía inevitable porque, cada día, cada hora, los ingleses obtenían nuevas ventajas sobre los desanimados franceses. El único remedio para estos males sería la restitución de Charles VII, a quien los enemigos llamaban burlonamente el Rey de Bourges.

Obedecí las órdenes de los santos, que me habían ordenado revelar la próxima liberación de Francia; mi padre, al oírme hablar tan severamente, me impuso silencio; mi hermana Isabeau, que lo había comprendido por sí misma, me apoyó firmemente, y cada uno, como era tarde, se retiró pensativo.

Unos meses más tarde, mientras cuidaba a los animales, escuché una voz que llamaba mi nombre; vi una vez más a Saint—Michel, Santa Margarita y Santa Catalina quienes, esta vez, dijeron que la chica con la que habían hablado sería yo. Inmediatamente desaparecieron, dejándome atónita y sin saber qué hacer con tan inesperada revelación. Regresé a casa decidida a contarle todo a mi padre para recibir su consejo. Como antes, se mostró incrédulo, pero de repente una voz dijo:

— Lo que dice Juana, debes creerlo, porque es la verdad.

Uno de mis tíos, llamado Raymond Durand, conocido como Laxart, cuñado de mi madre, al oír esto, dijo que sería necesario dejar actuar a la Providencia; que ella no dejaría de actuar correctamente.

Había en Domremy un granjero llamado Conradin de Spinal; fue el único — bourguignon⁸ que residían en este pueblo. Sentí una profunda antipatía por él⁹; sin embargo, superé ese sentimiento y logré sostener, junto a él, a un niño sobre la pila bautismal, lo que estableció, en aquella época, una especie de parentesco entre padrino y madrina.

Los habitantes de Domremy solo conocían los males de la guerra por lo que oían; pronto supimos que los bourguignons habían destruido los alrededores y avanzaban hacia nuestra ciudad, todos los habitantes habían huido llevándose su ganado y sus objetos más valiosos; se refugiaron en Neufchâtel¹⁰, en la región de Lorena. Mi familia y yo nos alojamos en casa de una amable señora conocida como la Pelirroja, y nos quedamos allí cinco días, tiempo durante el cual llevé a pastar los animales de mi padre, con mi hermana Isabeau; el resto del tiempo ayudé a nuestra amable anfitriona con las tareas del hogar, junto con mi madre y mi hermana.

Fue muy triste ver a Domremy cuando regresamos allí: la iglesia había sido entregada a las llamas; el trigo, los granos, habían sido devastados; se cortaron o talaron árboles frutales; las viñas arrancadas y las casas saqueadas, en definitiva podríamos decir que un torrente devastador había pasado sobre este pueblo, hasta entonces tranquilo y pacífico. Con gran pesar volví a visitar estos queridos lugares, que alguna vez fueron tan felices.

La desolación fue aun mayor en el recinto sagrado: se profanaron altares, se rompieron estatuas de santos y crucifijos o cubiertas de suciedad, las imágenes sagradas, ante las cuales siempre encendía velas o depositaba flores, habían sido víctimas de las llamas; las paredes, ennegrecidas por el humo del fuego, parecían envueltas en un manto de luto y desolación. Un silencio inquietante reinaba en todos los lugares donde se escuchaban los cantos de damas y muchachas, los mugidos de los animales y los graznidos de los pájaros, así como el ruido de los trabajadores.

¡Cuán fervientes fueron mis oraciones ese día! ¡Cuántas veces le he suplicado a Dios que me quite toda mi felicidad, cada día de mi vida, a cambio de liberar a mi país de estas terribles calamidades! Cuando mi padre y mis hermanos regresaron del campo, trajeron consigo la triste certeza que nuestras cosechas se habían perdido y que todos los horrores de la miseria azotarían aquellos lugares donde quince días antes habían reinado la abundancia y la prosperidad. ¡Qué cosa tan triste es el corazón humano! No contentos con los problemas que nos sobrevenían, cada uno intentaba, como en una especie de placer, levantar el velo que cubría el futuro para buscar nuevos motivos de alarma, como si Dios no estuviera siempre con nosotros para proveernos de todo.

Un joven de Toul estaba en Neufchâtel por negocios; me vio mientras oraba en la iglesia; conmovido por mi belleza y mi devoción, concibió el proyecto de casarse conmigo. Reunió información sobre mí y mi familia que solo fortaleció su decisión.

Cuando regresamos a Domremy fue a pedirle la mano a mi padre, quien se la concedió sin mayores dificultades. El chico era bueno en todos los sentidos y tenía algunas ventajas. Mi padre no estaba seguro de qué pensar de mis visiones; un sueño que tuvo, en el que me veía partir con los soldados, le hizo desear ardientemente mi matrimonio, a pesar de mi corta edad.

Como siempre le había obedecido, al igual que mi madre, con total sumisión, mi padre creía que yo consentiría, sin oposición, lo que esperaban de mí. Quedó tan sorprendido como furioso cuando le respondí con sencillez, pero seguridad que no quería casarme, me amenazó con golpearme y me encerró en mi habitación para que pensara. Al día siguiente repetí lo mismo; Luego recurrió a un método que creía eficaz: incitar al pretendiente a citarme ante el juez. Efectivamente lo hizo; yo; sin embargo, cuando supe que estaba citada a comparecer ante el tribunal, declaré delante de mi padre y del muchacho, que si alguna vez me casaba, no sería con él; que preferiría labrar la tierra con las uñas antes que convertirme en