El logos del reino: Las diez parábolas de mateo

Por Luis Sánchez Navarro

¿Cómo reina Dios? ¿En qué consiste el reino de Dios o, en lenguaje de Mateo, el reino de los cielos? Este es un tema capital en la predicación de Jesús, y, sin embargo, nunca se describe abiertamente. Jesús nunca dice: «El reino de Dios consiste en». Los evangelios sinópticos contienen ciertas enseñanzas de Jesús que permiten acceder a esta realidad central: las «parábolas del reino». Estas narraciones destacan por su frecuencia y relevancia en el primer evangelio, en el que Mateo presenta diez parábolas que desvelan la novedad del reino proclamado por Jesús, sus diversas dimensiones y sus implicaciones. En ellas, verdadero «decálogo» que revela el logos evangélico, se adentran estas páginas.

• Idioma: Español
• Editorial: Editorial Verbo Divino
• Fecha de lanzamiento: 9 sept 2013
• ISBN: 9788499459646

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Indice general

Siglas

Prólogo

PARÁBOLAS DEL REINO EN MATEO – TEXTO GRIEGO

PARÁBOLAS DEL REINO EN MATEO – TRADUCCIÓN

Capítulo 1

EL PORQUÉ DE UNA INVESTIGACIÓN

1. Reino de Dios y parábolas en los sinópticos

a. El reino de Dios en los sinópticos

b. Las parábolas y su relación con el reino de Dios

2. Las «parábolas del reino» en Mateo

a. «El reino de los cielos»

b. Parábolas del reino: comparación sinóptica

c. La singularidad de Mateo

3. Las características de Mateo

a. La fórmula de introducción

b. Diez parábolas del reino

4. Articulación de las parábolas del reino: una aproximación

a. Las parábolas del reino en Mateo 13

b. Elementos comunes

c. Elementos diferenciadores

d. En conclusión

5. Las parábolas del reino en la narración evangélica

a. Distribución de las parábolas del reino en el relato

b. Las parábolas del reino y el evangelio: una primera aproximación

6. Conclusión y tarea

Parte I

LA INTERPRETACIÓN DE LAS PARÁBOLAS DEL REINO

Capítulo 2

HERMENÉUTICA DE LAS PARÁBOLAS EN MATEO

1. La «teoría de las parábolas» (Mt 13,10-17)

a. Un pasaje clave para las parábolas del reino

b. Comparación sinóptica

c. La pregunta de los discípulos (13,10)

d. Dos clases de oyentes

i. Los misterios del reino de los cielos

ii. El corazón insensible

iii. Ojos que ven, oídos que oyen

e. Conclusión: la parábola, vehículo del misterio

2. En cumplimiento de la Escritura (Mt 13,34-35)

a. Comparación sinóptica

b. Las parábolas y la Escritura

c. Proferir el reino oculto

d. Conclusión: una revelación velada

3. El escriba, lo nuevo y lo antiguo (Mt 13,51-52)

a. Un objetivo logrado

b. El escriba y el reino

c. Lo nuevo y lo antiguo

d. Conclusión: la condición para comprender

4. El corazón y las parábolas

Capítulo 3

EL SEMBRADOR Y EL LOGOS DEL REINO

1. La palabra del reino (Mt 13,19)

a. Palabra, misterio, evangelio

b. Una palabra humilde y eficaz

c. Un reino con logos

2. Comprender

3. El corazón que comprende la palabra

4. La semilla y Jesús

5. Conclusión

Parte II

LAS PARÁBOLAS DEL REINO EN MATEO 13

Capítulo 4

LA CIZAÑA EN EL TRIGO O LA PACIENCIA DEL PADRE

1. La parábola de la cizaña (Mt 13,24-30)

2. Explicación de la parábola de la cizaña (Mt 13,36-43)

3. La cizaña y el reino de los cielos

Capítulo 5

GRANO DE MOSTAZA Y LEVADURA: EL CRECIMIENTO Y EL REINO

1. Grano de mostaza (Mt 13,31-32): el reino que crece

a. Un crecimiento insólito

b. Una pretensión universal

2. Levadura (Mt 13,33): el reino que hace crecer

a. Dos elementos extraños

b. Una fermentación universal

3. El grano de mostaza, la levadura y el reino de los cielos

Capítulo 6

EL TESORO Y LA PERLA: EL HALLAZGO DEL REINO

1. Sinopsis de las dos parábolas

2. Aspectos en común

3. El tesoro y la alegría (Mt 13,44)

4. La perla y la búsqueda (Mt 13,45-46)

5. La alegría y la búsqueda del reino

Capítulo 7

LA RED: EL JUICIO Y EL REINO

1. La parábola en su contexto

2. Una pesca selectiva (13,47-48)

3. La pesca final (13,49-50)

4. Conclusión: el reino, la alegría, el juicio

Parte III

LAS PARÁBOLAS DEL REINO EN EL RESTO DEL EVANGELIO

Capítulo 8

EL SIERVO INMISERICORDE: EL PERDÓN Y EL REINO

1. El marco de la parábola (18,21-22.35)

2. Desarrollo de la parábola (18,23-34)

a. El rey: un perdón gratuito (18,23-27)

b. El siervo: ensañamiento en la reclamación (18,28-30)

c. La justicia final (18,31-34)

d. Aplicación de la parábola (18,35)

3. La parábola en el evangelio

a. La parábola en la enseñanza de Jesús

b. La parábola y Cristo

4. El perdón fraterno y el reino de los cielos

5. Conclusión: una apertura a la esperanza

Capítulo 9

LOS OBREROS DE LA VIÑA: LA PRIMACÍA EN EL REINO

1. Lectura de la parábola (Mt 19,30–20,16)

a. El marco (Mt 19,30; 20,16)

b. Contratando obreros para la viña (Mt 20,1-7)

i. La obertura de la parábola (Mt 20,1-2)

ii. Sucesivas contrataciones (Mt 20,3-7)

c. El momento de la retribución (Mt 20,8-15)

i. El pago del jornal (Mt 20,8-10)

ii. Reacciones (Mt 20,11-15)

2. La viña y el seguimiento de Jesús

a. Contexto precedente y consiguiente

b. Los últimos y los pequeños

3. El reino y el seguimiento

Capítulo 10

LAS BODAS: INVITADOS A GOZAR DEL REINO

1. Observaciones preliminares

2. Lectura de la parábola

a. Introducción (Mt 22,1-2)

b. Los primeros invitados (Mt 22,3-7)

c. Los nuevos invitados (Mt 22,8-10)

d. La importancia del traje (Mt 22,11-13)

e. Conclusión de la parábola (Mt 22,14)

3. Interpretación de la parábola

4. El reino de los cielos en la parábola de las bodas

Capítulo 11

LAS DIEZ VÍRGENES: LA SABIDURÍA VIGILANTE DEL REINO

1. Contexto de la parábola

2. Lectura de la parábola

a. Introducción (Mt 25,1)

b. Primeros preparativos (25,2-5)

c. Preparativos inmediatos (25,6-9)

d. Llegada del novio y comienzo de las bodas (25,10-12)

e. Exhortación final (25,13)

3. El aceite de las lámparas

4. La sabiduría vigilante y el reino de los cielos

Parte IV

LAS DIEZ PARÁBOLAS Y EL LOGOS DEL REINO

Capítulo 12

LAS PARÁBOLAS DEL REINO EN EL RELATO EVANGÉLICO

1. Relación con otras parábolas del evangelio

2. Relación con otras enseñanzas de Jesús en Mateo

a. Las parábolas del reino y la Enseñanza de la Montaña

b. Las parábolas del reino y las otras enseñanzas de Jesús

3. Las parábolas del reino en la narración evangélica

Capítulo 13

EL LOGOS DEL REINO SEGÚN LAS DIEZ PARÁBOLAS

1. Reino del Hijo y reino del Padre: dimensión teológica

2. Las etapas del reino: dimensión histórica

3. Una realidad mixta: dimensión eclesial

4. Las virtudes del reino: dimensión moral

5. El reino y el juicio: dimensión escatológica

6. Las parábolas y el logos del reino

Conclusión

DESCUBRIR EL LOGOS DEL REINO

Bibliografía

Créditos

Al P. Klemens Stock, S.I.

Siglas

Prólogo

¿Cómo reina Dios? ¿En qué consiste el reino de Dios, o —en lenguaje de Mateo— el reino de los cielos? ¿Cómo entender, en nuestro siglo XXI, esta presencia rectora de Dios en el mundo, afirmada por el Nuevo Testamento? Se ha hablado y escrito mucho acerca de esta realidad, que Jesús pone en el centro de su predicación¹; una realidad eminentemente dinámica, que —aunque no excluye cierta noción espacial²— se ha de entender principalmente como reinado de Dios³. El Antiguo Testamento proporciona un trasfondo hermenéutico suficiente para una primera comprensión de la expresión. El reino de Dios consiste en que Dios reina, ejerce su condición de Rey y Pastor escatológico de Israel, conforme a las esperanzas suscitadas por la Escritura de Israel y muy vivas en el período intertestamentario.

Pero el Antiguo Testamento no da cuenta exhaustiva del reino proclamado por Jesús, ya que, si así fuera, la figura de Cristo no le añadiría nada sustancial. Los evangelios nos indican todo lo contrario: ese reino de Dios viene mediado definitivamente por Jesús que, en su condición de Hijo de Dios, representa la auténtica, la única novedad del Nuevo Testamento⁴. Sin embargo Jesús nunca lo explica, nunca lo describe abiertamente. Nunca dice: «el reino de Dios/de los cielos consiste en…»⁵.

Con todo, hay en los tres evangelios sinópticos una serie de pasajes en los que Jesús revela en qué consiste este reino. Pero lo hace en clave narrativa, valiéndose para ello de parábolas, «com-paraciones»⁶: «El reino de Dios/de los cielos se asemeja a…». Tal y como se ha afirmado, «el reino de Dios no es definible, es narrable»⁷. Las «parábolas del reino» adquieren así en la predicación de Jesús una importancia singular. Allí Jesús manifiesta en qué consiste esta realidad que constituye el mensaje central de su Evangelio; por ello merecen un estudio pormenorizado. Es lo que pretendemos hacer en las siguientes páginas, centrando nuestra mirada en el evangelio de san Mateo.

Tras un capítulo introductivo el trabajo se divide en cuatro grandes partes. La primera está dedicada a la interpretación de las parábolas del reino; la segunda y la tercera presentan sendos estudios de las parábolas del reino pertenecientes al discurso en parábolas (Mateo 13: II) y al resto del evangelio (III). La 4ª y última parte nos permitirá un acercamiento sistemático al logos del reino tal y como lo presentan estas parábolas.

* * *

El origen de esta obra se remonta a un curso sobre las parábolas del reino impartido a los alumnos de Licenciatura en Teología de la Universidad San Dámaso; a ellos se dirige en primer lugar mi agradecimiento por su contribución a la maduración de estas páginas. Pero el agradecimiento se extiende necesariamente a mis hermanos de comunidad, verdadero caldo de cultivo de la reflexión teológica. A Juan Chapa le agradezco su generosa acogida del libro dentro de la serie «Monografías y Tesis», impulsada por la Asociación Bíblica Española con la siempre solícita colaboración de la editorial Verbo Divino. Por último, una explicación de la dedicatoria. El P. Klemens Stock ha sido durante sus largos años de docencia en el Pontificio Instituto Bíblico de Roma un verdadero Doktorvater, formando a innumerables estudiosos de los Evangelios; con él tengo contraída una especial deuda de gratitud. Sé que este libro no puede pagarla, y tampoco lo pretendo; pero sí me permite expresarla y hacerla pública. Padre Stock, ad multos annos!

Luis Sánchez Navarro dcjm

31 de marzo de 2013

Pascua de Resurrección

¹ La bibliografía en torno al tema es vastísima. Algunas obras generales: Norman Perrin, Jesus and the Language of the Kingdom. Symbol and Metaphor in New Testament Interpretation (Philadelphia, PA: Fortress, 1976); Jacques Schlosser, Le règne de Dieu dans les dits de Jésus (ÉB; Paris: Gabalda, 1980); Bruce Chilton (ed.), The Kingdom of God in the Teaching of Jesus (IRTh 5; Philadelphia, PA: Fortress, 1984); George R. Beasley-Murray, Jesus and the Kingdom of God (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1986); Mark Saucy, The Kingdom of God in the Teaching of Jesus: In 20th Century Theology (Dallas, TX: Word Publishing, 1997). Estudios específicos: Armin Kretzer, Die Herrschaft der Himmel und die Söhne des Reiches. Eine redaktionsgeschichtliche Untersuchung zum Basileiabegriff und Basileiaverständnis im Matthäusevangelium (SBM 10; Würzburg: Echter, 1971); Alexander Prieur, Die Verkündigung der Gottesherrschaft. Exegetische Studien zum lukanischen Verständnis von βασιλεία τοῦ θεοῦ (WUNT.NF 89; Tübingen: Mohr - Siebeck, 1996); Werner Zager, Gottesherrschaft und Endgericht in der Verkündigung Jesu. Eine Untersuchung zur markinischen Jesusüberlieferung einschlieβlich der Q-Parallelen (BZNW 82; Berlin - New York: Walter de Gruyter, 1996); Robert D. Rowe, God’s Kingdom and God’s Son. The Background to Mark’s Christology from Concepts of Kingship in the Psalms (AGJU 50; Leiden - Boston - Köln: Brill, 2002); Costantino Antonio Ziccardi, The Relationship of Jesus and the Kingdom of God according to Luke-Acts (TG-ST 165; Roma: PUG, 2008). Una bibliografía reciente (873 pp.): Leslaw Daniel Chrupcala, The Kingdom of God: A Bibliography of 20th Century Research (SBFA 69; Jerusalem: Franciscan Printing Press, 2007).

² Cf. John Paul Meier, Un judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico II/1. Juan y Jesús. El reino de Dios (Estella: Verbo Divino, 1999) 297; Jonathan T. Pennington, Heaven and Earth in the Gospel of Matthew (NTS 126; Leiden - Boston: Brill, 2007) 293-299.

³ Rudolf Schnackenburg, Reino y reinado de Dios. Estudio bíblico-teológico (ActBíb 3; Madrid: FAX, ²1970).

⁴ Como audazmente afirmara Benedicto XVI en su primera encíclica, «la verdadera originalidad del Nuevo Testamento no consiste en nuevas ideas, sino en la figura misma de Cristo, que da carne y sangre a los conceptos: un realismo inaudito»: Deus caritas est, 12.

⁵ Como sí hace Pablo: «El reino de Dios es… justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo» (Rm 14,17).

⁶ Esto significan los términos griegos παραβολή y παραβάλλω.

⁷ Meier, Un judío marginal II/1, 298.

Parábolas del reino en Mateo – texto griego

Parábolas del reino en Mateo – traducción