Un Universo Dialéctico: Un universo Vibrante para Físicos y no Físicos
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Egresado de la Universidad Michoacana como pasante en Ciencias Fisico-Matemáticas.
Algo que marcó mi vida fue la impartición de la cátedra Fundamentos de la Ciencia en la Facultad de Filosofía en la misma Universidad, lo que me permitió la visualización de un universo diferente basado en el Materialismo Dialéctico.
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Un Universo Dialéctico - Gabrino Fernández Gardea
Un Universo Dialéctico
Un universo Vibrante para Físicos y no Físicos
Gabrino Fernández Gardea
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Publicado por Ibukku
www.ibukku.com
Diseño y maquetación: Índigo Estudio Gráfico
Copyright © 2020 Gabrino Fernández Gardea
Edición: Evan Chávez
ISBN Paperback: 978-1-64086-790-1
ISBN eBook: 978-1-64086-791-8
Índice
Introducción
El universo idealista
El universo newtoniano
El Universo Big Bang
Universo Dialéctico
La Materia
Ondas
Introducción
En el siglo XIX Hegel, Marx y Engels cambiaron la forma de entender la naturaleza y los fenómenos que en ella ocurren. Estos filósofos llevaron los conceptos de causa y efecto de tal modo que no puede existir uno separado del otro. Del pensamiento de estos hombres nace el materialismo dialéctico que se fundamenta en las tres leyes de la dialéctica:
1. La unidad y lucha de contrarios.
2. La transición de la cantidad a la cualidad.
3. La negación de la negación.
Estas tres leyes nos hacen comprender, entender y reflexionar sobre los fenómenos que se dan en el universo, como cuando un cuerpo está en movimiento, se puede decir que está y no está en determinado momento, así como también la cantidad de temperatura en un proceso nos da una cualidad de la materia (plasma, sólida, líquida o gaseosa) y hasta entender que la vida lleva intrínsicamente la muerte, negándose ella a sí misma. Este proceso lo vemos en nuestras galaxias en el universo actual, porque encontramos galaxias viejas y otras muy jóvenes y quizás algunas ya hayan muerto; y no se diga entre las estrellas de las galaxias porque sucede lo mismo, ya han muerto tantas, que para que haya vida humana, tuvieron que morir al menos tres generaciones de estrellas. Es común denominador que todo en nuestro universo nace, llega a su pleno desarrollo y muere. Veremos cómo nuestro universo nació, también cómo debe morir e incluso cómo debe renacer. Esto último lo analizaremos después. Por lo pronto, veremos cómo la humanidad ha tratado de explicar su entorno con lo que tiene a la mano, es necesario decir que en el sinfín del tiempo los hombres se han dedicado a la observación de la naturaleza, a la construcción de las herramientas para satisfacer sus necesidades y en sus ratos libres a experimentar y comprobar lo que dicen sus padres o los viejos de la tribu, para aumentar el conocimiento de su realidad y transmitírsela a sus futuros hijos. Con estas tres leyes vamos a figurar un universo diferente, un universo dialéctico. Para ello, vamos a caminar el sendero del conocimiento humano a través del tiempo y sus perspectivas del universo.
El universo idealista
El ser humano siempre se ha preguntado de dónde, cuándo, cómo y por qué estamos aquí en la Tierra y, según las diferentes culturas de los pueblos que han existido, le han dado una explicación al origen de su existencia y al entorno en que viven de acuerdo con su entender de las cosas. Para las primeras civilizaciones sólo seres divinos y todos poderosos serían capaces de crear la Tierra, la Luna, los planetas, las estrellas y todas las creaturas vivientes existentes en la naturaleza. Para estas civilizaciones primero fue el ser y después la materia. Esta idea de que una divinidad toda poderosa fuera la causa del origen del universo perpetuo por miles de años, ha dado pie a las diferentes religiones que han existido y las que existen en la actualidad. Cada religión explica, a su modo, el origen del universo y, por supuesto, el origen del hombre. Fueron muchos los que trataron de explicar el origen del ser humano y del medio ambiente donde vivía, pero nos vamos a enfocar en uno que predominó sobre los otros, vamos a hablar de Aristóteles, que, junto con sus discípulos, fueron quienes sentaron las bases para explicar el universo que se observaba en esos tiempos de una manera más ajustada a su realidad, sin la intervención de los seres divinos, aunque al final termina aceptando lo divino en el movimiento de su universo.
Aristóteles afirmaba que el universo no fue creado, que el universo siempre ha existido, que era eterno y finito. Para Aristóteles los astros no se movían ni giraban, sino que una esfera homocéntrica, en la cual estaba incrustado el astro, era la que se movía y le daba ese aparente movimiento de traslado. Aristóteles llamaba a los planetas astros errantes y según la distancia que tenían respecto a la Tierra, era su posición que le correspondía en la esfera. Para Aristóteles la Tierra era el centro del universo, la cual no tenía esfera, luego le seguía la Luna, el Sol, Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno, todos con su esfera homocéntrica. Aristóteles consideraba a la esfera exterior el lugar para las estrellas, a las cuales consideraba fijas, embutidas en la esfera. La esfera externa era el motor primordial para hacer rotar a las demás esferas, porque entre las esferas había fricción y agarre suficiente para moverse y hacer mover a todas las esferas del universo. Para Aristóteles el universo era racional, bueno y necesario, porque para la naturaleza, su único fin era hacer propósitos a favor de su bienestar y no con un sentido destructivo. Ese universo concebido por Aristóteles estaba compuesto sólo por cinco elementos. Consideraba el agua, aire, fuego y tierra como los elementos esenciales y únicos para la formación de todo lo existente en el universo, los cuales, combinados entre sí, eran capaces de crear una diversidad de sustancias. Consideraba el éter como un quinto elemento, pero nada más para su universo de esferas. Además, decía que todos los objetos tenían una finalidad en el universo, una razón de ser para cada uno de ellos, que mientras para algunos objetos su posición natural era estar en la Tierra,
