monografías

"¿Qué quiere decir ser con y para otros dentro del proyecto heideggeriano de una ontología de la existencia humana como propedéutica para el esclarecimiento del significado de ser en general? ¿Cuál es la significación del carácter social o comunitario de la constitución esencial del ser humano, de acuerdo con la comprensión heideggeriana de este? La manera cómo Heidegger estructura y desarrolla su análisis de la existencia en Ser y tiempo aborda dos dificultades importantes para la cuestión que se plantea. Por una parte está lo sucinto de su recuento de la dimensión comunitaria; por la otra, el aire cuasi egológico o seudoegocéntrico de su énfasis en tres rasgos de la existencia íntimamente relacionados: el hecho de que ella me pertenece siempre a mí, la posibilidad ontológica de ser propia o auténticamente, y su radical singularidad. El presente estudio se ocupa de estas dificultades. Ofrece una inspección detallada del carácter esencialmente comunitario de la existencia humana, al tiempo que polemiza con las interpretaciones egológicas o egocéntricas del existir humano, así como de los fenómenos de la angustia y la muerte, en donde hallan basamento fenomenológico. También enfoca con detenimiento la problemática de la propiedad o autenticidad, y su relación con el carácter comunal del ser humano. Por último, ensaya redondear (que no clausurar) la discusión con el proyecto de un repensar existencial de la comunidad, propuesto por Jean-Luc Nancy como un ser en común finito singular y plural, al mismo tiempo y con la misma radicalidad. La publicación ofrece una lectura no solipsista o comunitaria de Ser y tiempo, fiel y congruente con el texto, pero que también rescata y destaca los aportes ético-político latentes en el pensamiento ontológico-existencial heideggeriano. Clave para esto es la interpretación de la conciencia como apelación ética a devenir uno mismo, por medio de un llamado y una escucha que alcanzan su más plena cristalización en un momento político de codecisión con otros. De acuerdo con Heidegger, tal momento de resolución conjunta constituye el cimiento mismo de la historicidad como el ocurrir más propio de lo humano, donde se construye lo público en su sentido más esencial de dimensión de la ley y la normatividad que regula o rige la convivencia cotidiana."

Formar en el ejercicio de la libertad es un tema de vital importancia para construir sociedades más democráticas, participativas y justas. El presente texto explica la convivencia escolar como un medio para favorecer el ejercicio de la libertad, y si la autonomía moral contribuye o es utilizada como instrumento de homogenización de las subjetividades. Dentro de estos temas hay que situar a los estudiantes como protagonistas de su propia historia. Como educadores estamos llamados a acompañar un descubrir personal y comunitario que libere y genere esperanza en los estudiantes. Porque aquel que se redescubre -tanto educador como educando- en su acontecer histórico-político, es capaz de transformar su realidad y la de su comunidad en beneficio del desarrollo igualitario que transforma la vida en sociedad. Desde una apuesta educativa liberadora se generan sujetos más autónomos, críticos, creativos, comprometidos y solidarios, dispuestos a transformar el mundo en el que vivimos. La educación debe ser herramienta que permita a cada uno hacerse cargo de su existencia y lograr la felicidad y plenitud de la vida humana.

Gallo asume la fenomenología como metodología y se aproxima a la experiencia. Fruto de eso, su vasta producción académica, organizada en tres núcleos temáticos: estudios de la cultura, estudios propedéuticos y estudios sobre los valores.

En palabras del autor, el presente trabajo ofrece un acercamiento a la hermenéutica nihilista del filósofo italiano Gianni Vattimo, destaca sus coincidencias con y aportes al pensamiento intercultural-decolonial. La hermenéutica nihilista tiene el cariz de un proyecto encaminado al debilitamiento del mundo colonial y la violencia que (re)produce. La hermenéutica nihilista cultiva y promueve un modo de pensar otro al del mundo moderno/colonial. Un pensar que se atreve a ejercer su quehacer sin fundamentos, sin principios estables y eternos. El nihilismo decolonial propuesto desde la hermenéutica desarrollada por Gianni Vattimo ofrece posibilidades para debilitar, restaurar la humanidad puesta en entredicho por el "escepticismo misantrópico colonial", debilitar el sistema de dominación imperante y liberar la tradición kenótica cristiana, fuente del amor decolonial y la convivencia democrática.

"En la presente lectura se contempla una serie de diecinueve estampas que responden a alguna de las virtudes del Señor Jesús. Cada una la enfoca desde una perspectiva limitada y particular; dentro de la pregunta sin límites: Señor Jesús: ¿Quién eres tú? Son simples meditaciones que pueden ser recorridas hacia adelante y hacia atrás. La galería de los diecinueve cuadros debe ser enlazada con el corazón, en una unidad, para que la imagen del Señor se vaya integrando. La intención de la descripción fue hacerlo visible, más que razonado, para aproximarnos a la que fue su presencia humana; y demostrar que, a pesar del infinito misterio que lo rodea, Él está muy cerca de uno."

Exiliados, milicianas, prófugos, purificadas, refugiados, reprimidas, conspiradores, asiladas, intrigantes, relegadas, huidos, marginadas, escondidos… y muchos y muchas más componen el reverso de la España oficial que se construyó a partir de 1808 y ha llegado hasta hoy. Este libro narra las vicisitudes de una pequeña parte de quienes formaron o propusieron un país distinto, a menudo con tantas luces y sombras como el que al final se impuso. Así ocurrió en el resto de la Europa contemporánea, y así tenía que suceder en uno de sus territorios donde la experiencia histórica de esos dos siglos fue más intensa.

Claudio Magris es una de las figuras más relevantes de la literatura y el pensamiento europeo del cambio de siglo. La brillante y compleja heterogeneidad y coherencia de su obra ha sido reconocida con algunos de los premios internacionales más importantes de las Letras, galardonado con el Premio Strega (1997), el Premio Erasmus (2001), Príncipe de Asturias de las Letras (2004), Premio Viareggio (2000) o el FIL de Guadalajara (2014), entre otros. La reflexión profunda sobre nuestro tiempo y su pasado, el rigor filológico y la magistral modernidad de la mezcla de géneros en su prosa extraordinariamente dúctil, arraigada tanto en la memoria como en lo social y, al mismo tiempo, poética e irónica, hacen de su obra uno de los conjuntos imprescindibles para estudiosos y lectores exigentes.

Hoy las Nuevas Tecnologías de Información y Comunicación ofrecen múltiples herramientas para la gobernabilidad y el desarrollo de las ciudades. Con la irrupción de estas tecnologías se han roto las formas tradicionales de articulación ciudadana, proliferando distintas iniciativas de apropiación tecnológica y autonomía por parte de los movimientos sociales, además de más o menos acertadas políticas públicas que persiguen la integración de las NTIC en la gestión del territorio y de la ciudadanía. Este libro presenta los resultados de diez años de investigación sobre las diferentes formas de construcción de la ciudadanía digital en los planes de desarrollo local de veinte ciudades europeas.

Este trabajo se afinca en esa indeterminada no man´s land entre lo historiográfico y lo sociológico. Con precisión de experto taxonomista; ha desarrollado sus más de cuarenta años de su carrera investigadora en el Instituto Nacional de Investigaciones Agrarias (INIA), desgrana con precisión y minuciosidad, en un estilo directo y sin concesiones a la retórica, las experiencias personales y profesionales de esa élite de la milicia que representaban los capitanes generales, en un periodo tan dilatado como fue el de la Restauración (1874- 1923)

Este libro es el resultado de unos debates en los que participaron 30 reputados académicos, especialistas en temas constitucionales, politólogos,sociólogos e historiadores de varios países, así como dos padres de la Constitución. La finalidad es analizar la Constitución de 1978 en su perspectiva histórica, considerando las percepciones e imágenes internacionales que ha tenido, las visiones y apreciaciones de la opinión pública española, las tendencias políticas y sociales actuales que influyen en el texto constitucional, así como las demandas y las posibilidades de reforma constitucional en tres planos fundamentales: la organización territorial del Estado, los valores, derechos y libertades, y los procedimientos y perspectivas de formación de gobiernos.

"Televisión e identidad" pretende analizar el efecto de la comunicación (y especialmente la televisión pública) sobre la construcción de la identidad regional. Las identidades territoriales, como las nacionales o las autonómicas, son plásticas y políticas, al mismo tiempo que intensas y emocionales. Precisamente por eso se han convertido en uno de los campos de acción fundamental de las estrategias comunicativas de los actores políticos. Esta plasticidad es, por supuesto, siempre relativa y está condicionada a la aceptación por parte de la opinión pública del territorio a articular. Aquí opera la televisión estableciendo un espacio de transmisión sobre un territorio concreto, con el objetivo de que la población acabe consumiendo los mismos productos con independencia de su grupo social, localidad de residencia o contexto cultural.

Este libro constituye una contribución plural, alejada de todo monolitismo, al análisis histórico de la España actual, y muestra el vigor que han adquirido en las últimas décadas los estudios sobre la transición a la democracia en España. La ampliación de las temáticas ha situado a la opinión pública y a la acción colectiva en un lugar destacado del nuevo paradigma interpretativo que empieza a configurarse. La movilización, entendida como fenómeno y también como categoría histórica, ayuda a entender la crisis del sistema pactado en 1978, que no puede desligarse de la protesta social canalizada por el 15-M y de la creciente movilización nacionalista en Cataluña.