n la 1ª puerta es despojada, según el relato semita, de la gran corona que porta en su cabeza, que en el relato sumerio es, la corona de la llanura. En la 2ª de sus pendientes (en el caso sumerio, de la vara para medir y de la cuerda de lapislázuli). Ya ante la 3ª puerta, como la Ishtar babilónica pierde las cadenas de su cuello y como Inanna las piedrecitas de lapislázuli. En la 4ª, los adornos del pecho (piedras chispeantes en el mito fundacional). Para atravesar la 5ª debe dejar el ceñidor de piedras de alumbramiento de sus caderas (el brazalete de oro en la versión sumeria), y en la 6ª las abrazaderas para el relato semita y la coraza del pecho en la versión anterior. Para atravesar la 7ª y última puerta y presentarse ante Ereshkigal, fue despojada del calzón que cubría su cuerpo (en Sumeria, «el manto de su Señoría»).
