Soy Yo: Yo Soy

Por Karl Renz

SOY YO – YO SOY esunsurtido de deliciososfragmentos de variascharlas de Karl Renz - charlas a lasque Karl a menudo se refierecomo “PalabrasVivas”.

Estas “PalabrasVivas” estánmejordescritas en laspropiaspalabras de Karl comoésas “sin unoquehabla, sin dirección, no son enseñanza, no danconsejo y no significan nada parati”.

Esto, simplementedicho, es el corazón de estelibro.

Todo lo quepuedesdeciracerca del fenómenollamado “Karl” esquelaspalabrasqueemanan de él son un destructor implacable de todos los conceptos - desde lo másfácil a lo másprofundo. Utilizandosu humor electrizante y sushabitualesjuegos de palabras, “marca de la casa”, Karl teacorrala mucho másallá de tusconceptos de mascota, tantoque en algúnmomentopuedessimplementeencontrarque “tú” has caído en el vacío.

Unacaracterísticaenigmática de laspalabras de Karl esqueestáncompletamentedesprovistas de intención o estrategia ¡Y sorpresa¡ Algoque de otromodohabríasidoconsideradoapropiadoparaserdesechadocomounacharla sin sentido, tiene el efectoopuesto en estecaso - ¡hacerqueunoquieramás y no tengasuficiente¡

Este taladroespontáneo de laspalabras de Karl, impregnadas de despreocupación y total falta de intención, puedesermásdestructivo de "todo lo quepuedeserdestruido" quecualquierherramientaconcebible de destrucción. Por lo tanto, sigueadelante y entra en estevórtice de Absolutaagitación y convulsiónbajotupropioriesgo - ¡"Tú" puedessalir o no¡

• Idioma: Español
• Editorial: Karl Renz
• Fecha de lanzamiento: 29 ene 2018
• ISBN: 9789385902963

Karl Renz

Karl Renz was born in Germany in 1953, and, after some years of rather unorthodox "seeking" (including time spent in Mexico looking for Don Juan), experienced an Awakening in the late 1970s. He travels around the world talking about, well, what can't be talked about -- and does pretty well at it. He's visited Santa Fe each fall the last five years or so, offering evening "Self-Talks" ("the self talking to the self", as he puts it) at the home of a friend.

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Quién soy yo es una técnica equivocada

Pregunta: ¿Meditas alguna vez?

Respuesta: Nunca paro. ¿Qué estoy haciendo aquí? Te estoy presentando una meditación hablando. Diciendo las palabras vivas y sin esperar que salga nada de ello. Eso es meditación hablando, las palabras vivas, no hay intención, ninguna expectativa en eso que es palabra viva. No hay necesidad de ningún resultado u objetivo. Es como si no hubiera enseñanza, nada que aprender. Esta falta de intención es simplemente palabras vivas. Esto que estamos haciendo aquí es meditación.

P: ¿No te sientas con los ojos cerrados durante unos minutos cada día?

K: Es solo otra huída. Buda dice que meditación es momento a momento frente a lo que eres. El Budismo Zen es el siguiente sorbo de café – lo sabes, lo siguiente es lo siguiente y lo siguiente. El Zen de nunca acabar. Incluso después de la experiencia de la muerte, viene la siguiente experiencia. No hay nunca comienzo, nunca final – Eso que eres. No hay nada que alcanzar con toda esta acción. La acción sucederá, pero no hay ninguna intención en ella ni meta.

Así que si me preguntas meditación – sí. ¿Hubo algún momento en que no meditases? Solo hay meditación personal con expectativa y meditación impersonal sin expectativa. Las dos son meditación, en forma personal y en forma impersonal.

Pero si me preguntas, la forma impersonal es quizá más relajada y la personal más tensa. Pero tensa o no tensa, ambas son meditación. Estar acostado es meditación. En Alemania tengo a 15-20 personas con sus pies colocados frente a mí, roncando (risas) especialmente mujeres, no te puedes imaginar cómo roncan.

P: Huyes de ti mismo…

K: En Alemania lo llaman cortador de madera, cortando el bosque de penas.

P: ¿La auto-indagación es meditación?

K: Sí, momento a momento indagas en tu naturaleza. Eso es meditación, no es una forma de estar todo el tiempo preguntando. En el momento en que estás despierto, indagas en eso que está despierto, no hay ningún momento sin eso. Eres el buscador, la búsqueda y lo buscado.

P: ¿Cuál es la diferencia entre lo que dices que sucede todo el tiempo y que esta forma (señalándose a sí misma) esté pensando quién soy yo?

K: Quién soy yo es equivocado. Lo sabes. No es quién soy yo, ¿cuántas veces tengo que decírtelo? (risas). Lo ves, estoy soplando en el viento, es una prueba de que estoy siempre meditando sin expectativas, hablando sin nadie que escuche (risas). Después de tantos años diciéndole solo hay Soy Yo-Yo Soy en la presencia, no hay Quién Soy Yo.

Es Soy Yo, Yo Soy. Con Quién soy yo, tú te conviertes siempre en el fondo, la respuesta. Entonces te tomas como personal que eres diferente de la pregunta. No, es: Soy Yo,Yo Soy. Eso no es un juego, es Ramana en acción. La pregunta es ya la respuesta. La naturaleza de la pregunta es la naturaleza de la respuesta – Soy Yo, Yo Soy. Eso es todo. No es como Quién Soy Yo y luego ser ese silencio, que es un silencio falso en segundo plano. Es un falso silencio y una falsa respuesta.

P: Es más divertido – Quién Soy Yo.

K: Sí, para TI (risas). Ya eres bastante divertido, no necesitas más diversión (risas). Es extraño, hay tantos libros sobre Quién Soy Yo, cada uno repite esta técnica. Es una técnica equivocada.

Ramana nunca dijo en tamil – ¿Quién Soy Yo? Fue la traducción de alguien que anotó lo que quizá dijo. Siempre fue Soy Yo y la respuesta es Yo Soy, se convierte en una corriente de presencia de Soy Yo-Yo Soy. No es como si Quién Soy Yo se convirtiera en la respuesta silenciosa y entonces eres la Realidad y todo lo que está frente a ti no lo es. Anótalo (risas). Tal vez lo escribas, ¿por qué tiene que ser siempre anotarlo?¹ Soy Yo es simplemente natural.

1 Juego de palabras con write down, tomar notas o apuntes, algo breve, anotado con rapidez, y write up, escribir un texto tras un estudio más exhaustivo y elaborado, redactar un texto tras analizar y sacar conclusiones, pasar a limpio apuntes tras revisarlos, registrar un texto definitivo…(N. de la T.).

Estás boxeando contra ti mismo

P: Todo lo que uno conoce es realmente una sombra, porque estás constantemente actuando en la sombra. Tampoco puedes no actuar en la sombra…

K: No, te experimentas a ti mismo como una sombra.

P: En el experimentar de la sombra, todo va y viene. No puedes no hacerlo.

K: Pero incluso la sombra va y viene.

P: Sí, pero la sombra piensa que él es Eso que es…

K: No, tú te enamoras de esa sombra y entonces te identificas con la sombra y crees que eres la sombra más allá de las sombras. Pero eso nunca sucedió. Nunca dejaste Lo Que Eres. Te enamoras de esta primera idea del yo. Eso ya es una idea falsa. Luego empieza el completo boxeo de la sombra, estás boxeando contra ti mismo, una sombra contra otra sombra. Incluso la conciencia es una sombra de Lo que eres. ¡Sombras¡ ¡Sombras¡ ¡Más allá, antes, con y sin¡ Dondequiera que aterrices, es un falso aterrizaje ¡Es todo falso, falso, falso¡

P: Y a pesar de todo, el aterrizaje continuará sucediendo…

K: Obviamente. Cada mañana te despiertas aterrizando en este cuerpo. Entonces es demasiado tarde. Y cada noche vuelves a irte.

P: Cuando hablamos la última vez acerca de "Dwaita (Dualidad), la parte de sombra y todo lo que te está ocurriendo y lo que haces para escapar del dolor y el sufrimiento, está todo en la Sombra Dwaita" (Sombra Dualidad).

K: La sombra se siente enferma y la sombra necesita estar sana. Es una enfermedad sombra. Así es cómo funciona. Estar entre la salud y la enfermedad. Entonces siempre intentas estar sano, sin lugar a dudas. Quieres sentirte más cómodo que incómodo. Tu intención es siempre lo cómodo, siempre lo bueno. Y, porque quieres estar cómodo, te sientes incómodo. Uno viene con lo otro. A mayor comodidad, mayor incomodidad. Nunca estarás lo bastante cómodo. Ningún lugar, ni siquiera la conciencia es bastante cómoda para lo que eres. La belleza de esto es que lo que eres nunca necesita ninguna comodidad. Lo que eres nunca necesita ningún lugar ni tiene lugar. No hay entre algo. Ni siquiera se conoce a sí mismo.

P: ¿Así que lo que eres está jugando consigo mismo?

K: Está experimentándose a sí mismo como un jugador, el jugar y aquello con lo que se juega. Pero no es el jugador ni es el juego. Es eso que está realizándose como un jugador, jugando con lo que puede ser jugado. No está jugando consigo mismo. No puede jugar consigo mismo, así que juega con ideas.

P: ¿Así que toda la búsqueda en el mundo, todos los diferentes caminos son un…?

K: Juego.

P: ¿Y no es necesario de todos modos y sin embargo está allí?

K: Es una realización de la Realidad. No es cuestión de necesidad o no necesidad. Es la manera en que la Realidad se realiza a sí misma. Como el realizador que realiza lo que puede ser realizado. Pero solo el realizador es una mentira. Real-mentira-zador¹.

P: Pero la sombra realiza la mentira en la búsqueda.

K: El que reconoce la mentira es él mismo una mentira. Solo una mentira reconoce otra mentira. Solo una mentira entiende que todo es una mentira. Por eso se le llama lai-la². Cualquier cosa que puedas blablablá, cualquier cosa que puedas imaginar, esta es la manera en que te realizas a ti mismo. Tú ya eres Eso que tú eres y esta es tu realización y todo eso es lo que eres. No puedes evitar lo que eres, eso es todo. No hay salida. ¡Tú eres Eso¡

P: También es muy liberador para la sombra y algunas veces muy claustrofóbico. A veces la sombra, la mentira, se va y sientes que se deja ir y nunca ocurre nada y entonces llega el…

K: Lo siguiente. No hay lugar seguro. Siempre piensas que hay un lugar seguro en el conocimiento o realización o en la conciencia. Siempre estás buscando un lugar cómodo donde puedas descansar. No hay lugar cómodo en absoluto. Eso que necesita un lugar cómodo es ya una sombra, un fantasma. Porque lo que eres nunca necesita descansar. ¿Para qué hay que descansar?

P: ¿Puede alguien decir que Ramana está en completo reposo desde el momento en que no busca comodidad?

K: No. Nunca hubo ningún Ramana. Ramana dice que nunca hubo ningún Ramana. Buda dijo que no hubo Buda. Es siempre lo mismo. Ellos lo repiten. Como Maharaj dijo que no hubo nunca ningún Maharaj. ¡Esta paradoja es una paradoja viva¡ La palabra viva, que es una paradoja en sí misma. Apuntando a eso que nunca necesita ser apuntado.

P: Supongo que lo mejor que uno puede hacer es dejar que la vida fluya…

K: No puedes hacer nada (risas). La vida fluye por sí misma. No necesita tu aceptación. Como si te preguntase, ¿puedo fluir hoy? (Risas). Y siempre suena bien, Dejo que la vida fluya.

P: (Riéndose) ¿Qué hacer? ¡No hay nada que decir¡

K: Solo escucha el chiste que uno está diciendo. Es una comedia, uno piensa permito que la vida fluya. ¡Imagínate¡ ¡Pobre vida¡ Tú la bloqueaste antes, ahora la abres.

1 Juego de palabras con Real-lie-zer. En inglés lie significa mentira. El verbo to realice también puede traducirse como darse cuenta, descubrir(se), tomar conciencia (de sí mismo). (N. de la T.).

2 Alusión a Lila, el Juego de la Conscienca o juego cósmico. Karl Renz la pronuncia Lai-la, haciendo un juego con la palabra Lie, mentira, que en inglés suena lai. (N. de la T.).

Cada estado es un estado de la mente

P: Eso a lo que se le llama iluminación, ¿es otro estado de la mente?

K: Tiene que ser mente porque es diferente. Lo que es diferente es mente, iluminación es diferente de no-iluminación. No iluminadoiluminado: eso es mente.

P: ¿Amor y paz son también estados de la mente?

K: Cada estado es un estado de la mente. Adonde llegues, el estado de conciencia, el estado de lo que sea, es todo un estado de la mente. Son Los Estados Unidos de la Mente (risas).

P: Así que no importa este estado o ese estado. Un estado es menos sufrimiento…

K: Es más o menos sufrimiento, más o menos incomodidad. La comodidad es tu naturaleza y comodidad significa que no hay alguien que necesite nada. Hay satisfacción en sí misma, Sat (dicha) en sí misma. Hay satisfacción por naturaleza, que nunca puede ser alcanzada. Eso no es un estado. Eso es lo que eres. Pero cada estado que puedes experimentar es una experiencia de incomodidad. La comodidad nunca puede experimentarse y no puede alcanzarse, todo lo que puedes alcanzar es incomodidad. ¡Es maravilloso¡ Todo eso es incomodidad y más o menos incomodidad es todavía incomodidad. Tienes que ser lo que eres, tanto más incómodo como menos incómodo, como eres de todos modos. En el infierno y en el cielo, eres. Pero eso, Eso que eres, en Eso no te conviertes en el cielo o en el infierno. No eres menos en el infierno o más en el cielo. Hell-alujah¹. Ambos están allí porque tú eres, pero tú no eres a causa del cielo o del infierno. Incluso el cielo es incomodidad.

P: Pero la incomodidad es también una zona de confort…

K: El confort se conoce a sí mismo solo en incomodidad. El conocimiento solo se conoce a sí mismo en la ignorancia. ¿De qué otra forma puedes conocerte? Puedes decir que la naturaleza de la ignorancia es conocimiento, pero el conocimiento solo se conoce a sí mismo en la ignorancia, como la paz se conoce a sí misma en la guerra. ¡Todo es guerra¡ ¡Por todas partes¡

P: ¿Y las dos son ilusiones?

K: No. ¿Dónde está la ilusión? Todo es lo que eres.

P: Hay algo que se conoce a sí mismo en algo y no en algo como parte de la ilusión.

K: No. Es realización de lo que eres. El que dice todo es una ilusión, puedes llamarlo ilusión. Pero para lo que eres, no hay ilusión. Eres la Realidad y eso es la realización, no hay diferencia. La Realidad nunca llamaría a esto ilusión.

P: Así que, ¿hacia dónde estás apuntando, a esta sabiduría?

K: No estoy apuntando a la sabiduría, estoy señalando el conocimiento. Sabiduría es ignorancia. Es una realización, pero la realización no es la Realidad. Los aspectos de las realizaciones son aspectos de las realizaciones, no de la Realidad. No es diferente de la Realidad, pero Eso que es la Realidad no puedes encontrarlo en la realización, ya que nunca se perdió. No hay entre medias. La ilusión es que llames a algo ilusión. Haces de ti mismo algo aparte de otra cosa. Entonces te conviertes en bonaparte. (Risas).

(Provocando) Soy la bondad y todo eso es malo. Soy la Realidad y todo eso es ilusión. Y por eso sufres – Yo y Eso. Yo soy real y todo eso es ilusión.

P: Cuando el conocimiento está ahí, tú no estás ahí…

K: ¿Quién?

P: Yo.

K: Cuando estás allí, no estás allí. Cuando no estás allí, no estás allí. Así que ni estás allí ni no estás allí. (Risas). Solo hay allí o no allí, porque tú eres, pero eso que está allí y no está allí, no está allí. Así que, ¿dónde estás?

P: En todas partes…

K: Eso no es suficiente. ¿Y dónde es en todas partes?

P: En ninguna parte.

K: Todo o nada. Tú no eres ni todo ni nada y eres todo y nada. Ahora estás completamente gagá.

Lo que alguien dice que es, es una estupidez. Lo que eres nunca será conocido por ti o por nadie más, porque para lo que eres, no hay segundo. No hay otros. Así que, como no hay otros, ¿quién puede conocerte? Ni siquiera puedes conocerte a ti mismo.

1 En lugar de Hallelujah, Renz utiliza Hell (infierno)-alujah. (N. de la T.).

Tú eres el pre-sentido, no la presencia

¹

P: Me mantengo oscilando entre…El Yo vuelve muy pronto…

K: El Yo nunca se marchó. Estás cavando una tumba para el fantasma y cuando está oscuro piensas que realmente enterraste a tu fantasma. Pero cuando el sol se levanta, ¿qué hay? Tú y tu sombra.

(Provocando) De noche no tengo ninguna sombra. La noche oscura del alma, no hay sombra. Ni alma, ni sombra. Pero entonces surge la conciencia y ¿qué hay? Yo y mi sombra. ¡MIERDA¡ Y yo que pensaba que estaba más allá de eso ¡Yo¡ (risas)

P: ¿Y entonces qué hay del sueño profundo cuando no hay nada? ¿Incluso eso es un estado de la mente?

K: Eso es el reverso de la moneda, tu ausencia. Te experimentas a ti mismo como ausencia, y al despertarte, hay una experiencia de presencia. Así que tú eres en la presencia y en la ausencia, pero no eres la presencia ni la ausencia. La ausencia es sueño-profundo-profundo. Pero incluso en la ausencia tiene que haber Eso que eres, que es lo que es omnipresencia. Eso es lo que es pre-sentido. El pre-sentido tiene que estar ahí para que tenga que haber un sentido de ausencia. El pre-sentido tiene que estar ahí para que haya un sentido de presentido. La presencia y la ausencia. Pero lo que tú eres es pre-sentido, no presencia.

P: No importa su presencia o ausencia…

K: Tu naturaleza es en la ausencia como lo es en la presencia. La presencia o la ausencia no te hacen más o menos.

P: Entonces, ¿qué estoy buscando?

K: No lo sé (risas)

P: No es más o menos en nada. Habitualmente queremos más.

K: Estás buscando paz, estás buscando bienestar. ¿Qué estás buscando? ¡Siempre felicidad¡ Quieres tener bienestar ininterrumpido y para siempre. Eso es lo que estás buscando. Pero eso es ya lo que eres. Ese es el chiste. Estás buscando tu naturaleza. Estás buscando lo que es bienestar en sí mismo, que es dicha en sí misma – que nunca necesita ser feliz, que nunca necesita experimentarse para ser lo que es.

Pero ahora intentas experimentar esa felicidad, así que, para conocerte, te imaginas