Los habitantes del Olimpo

Todas las manifestaciones de la cultura clásica griega, tanto las materiales como las espirituales o anímicas, están determinadas por la presencia exhaustiva de sus adorados dioses. La Antigüedad grecolatina es profundamente religiosa. Sus dioses aparecen casi en cada verso, estatua, vaso de cerámica o rincón de las ciudades y los caminos. Cualquier intento de acercamiento o de explicación del universo mitológico de la Antigua Grecia resultará estéril si no parte del estudio de sus dioses. Pero este análisis no resulta sencillo, pues en Grecia nunca hubo un libro sagrado ni un clero que guiara los pasos de la gente por la senda pretendidamente correcta. Esto distingue de raíz a la fe griega de la mayoría de las religiones existentes, antiguas o modernas, y convirtió la experiencia religiosa de los griegos en algo por demás directo y personal, en un diálogo abierto entre el dios y el mortal. Textos mitológicos como la Ilíada, el famoso poema homérico, y la Teogonía de Hesíodo, explican el origen y la naturaleza de todos esos dioses, así como su relación con los hombres, pero no las tradiciones en que se basaban. Gracias a fuentes literarias posteriores y a la arqueología sabemos que la mitología griega integró las dos raíces de su civilización, la prehelénica y la indoeuropea, así como influencias externas.

En el principio era el Caos

Los dioses del Olimpo griego tienen rostro y viven en los versos de los poetas. De hecho, fue Hesíodo, el poeta beocio, quien, allá por el siglo VII a.C., estableció en una de sus obras, la , el árbol genealógico de los dioses de la mitología griega. Y lo hizo partiendo de un umbral muy expresivo: “En el principio era el Caos”. El Caos entendido como un espacio que se abre, eso fue lo que existía antes que, Hesíodo relata en ella que tras Caos existieron Gea (Tierra) y Eros (Amor), el más hermoso de todos los dioses, quizá la fuerza que habría de cohesionar los demás elementos para empezar a entretejer el cosmos, el orden del universo. No se dice de forma explícita que Gea y Eros fueran engendrados por Caos, pero muchos expertos lo dan por supuesto, ya que siendo la única entidad existente originalmente, las deidades posteriores necesariamente debieron surgir de él. Nix y Érebo sí son referidos de forma explícita como hijos de Caos.